الشهيد في (786) يأتي في القاف كما يأتي شروحها في الشين، و عليه حواش كثيره نذكر ما أطلعنا عليه منها:

936: الحاشية عليه‌

للسيد إسماعيل بن نجف المرندي المتوفى (1318). فرغ منها في (1286). توجد نسخته عند أحفاده المؤلف بتبريز.

937: الحاشية عليه‌

للمولى حسن علي بن المولى عبد الله التستري الأصفهاني المتوفى (1075). قال في الرياض (رأيت شطرا من أولها، و لعلها لم تتم).

938: الحاشية عليه‌

للميرزا قاضي بن كاشف الدين محمد اليزدي، مؤلف التحفة الرضوية في (1056) كما مر في (ج 3- ص 435). قال في الرياض إنها طويلة الذيل، و هي على قاعدة واحدة من قواعد الشهيد.

939: الحاشية عليه‌

للمولى محمد بن محمد باقر الشهير بالفاضل الإيرواني المتوفى في النجف في (1306) هي في المسودة بخطه عند ولده المعاصر الشيخ محمد الجواد، و حكى بعض المطلعين إنها على قواعد العلامة.

940: الحاشية عليه‌

للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي المتوفى (1031) أولها (اللهم إنا نحمدك بلسان الحال و المقال، و نشكرك على ترادف الإنعام و الإفضال، و نستكفيك على رفع جلباب الغموض و الإجمال، عن القواعد الشهيدية التي هي محك فحول الرجال) عناوينه (قوله، قوله) رأيت منها نسخا منها نسخه مكتبة (سيدنا الشيرازي) و طبع بعضها على حواشي القواعد المطبوع (1308).

941: الحاشية عليه‌

للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، ذكر في قصصه أن فيها قواعد كلية فقهية.

الحاشية عليه‌

للشيخ محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري العاملي الكركي المتوفى (1059) اسمها القلائد السنية.

942: الحاشية عليه‌

للسيد محمد بن محمود الحسيني اللواساني الطهراني المعروف بعصار نزيل مشهد الرضا (ع) و المتوفى بها في (1356) طبعت على حواشي القواعد في (1308).

943: الحاشية عليه‌

للشيخ أبي القاسم علي بن علي بن جمال الدين محمد بن طي الفقعاني‌