النجار في هذا التاريخ بقوله (تغمده الله برحمته) فيظهر أن وفاه ابن النجار كانت بين هذين التاريخين، و طبعت جملة من هذه الحاشية مع القواعد في (1315) و قد يقال لها الحواشي النجارية.

922: الحاشية عليه‌

للمولى أسد الله البروجردي المعروف بحجة الإسلام صهر المحقق القمي على بنته، و توفي (1271) و قبره في بروجرد مزار معروف، ذكرها في المآثر و الآثار بعنوان تعليقة القواعد في ذيل ترجمه مفصلة في (ص- 140)

923: الحاشية عليه‌

للسيد العماد محمد الجواد مؤلف مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة المترجم هو مفصلا في آخر مجلد التجارة منه، المتوفى (1226) في النجف علق بعضها على التجارة عند قراءتها على سيدنا بحر العلوم، و النسخة التي رأيتها من أول بحث العوض إلى مسألة ملك العبد. و علق بعضها الآخر على كتاب الدين و الرهن عند قراءتهما على الشيخ جعفر كاشف الغطاء، أولها (قوله: و يملك المقترض ...) و هي نظير حاشية الخوانساري على الدروس، فإنه كتب بعد ذلك شرح كتاب الدين و الرهن من مفتاح الكرامة المطبوع مستقلا. رأيت نسخه الحاشية بخطه في بقايا كتبه عند أحفاده المولى أسد الله البروجردي. و قد مر في (ج 4- ص 374) تقريراته لطهارة الوافي.

924: الحاشية عليه‌

للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الإلهي المتوفى (950)، ذكرها صاحب الرياض.

925: الحاشية عليه‌

هي على مباحث كتاب الميراث من القواعد، للشيخ الفقيه الآقا حسين بن الحاج آقا محمد بن المولى إبراهيم بن المولى باقر النجم‌آبادي من قرى ساوجبلاغ من نواحي طهران المولود بطهران و المتوفى بها في الخميس السادس أو السابع من رجب (1347) أدركته في النجف سنين و هو من أجلاء تلاميذ الحاج ميرزا حسين الخليلي الرازي، و رجع إلى طهران في حدود (1320). و له أيضا ميزان المقادير الآتي في الميم، و أشار إلى ترجمته في المآثر في ذيل ترجمه والده، ذكر الحاشية له السيد شهاب الدين نزيل قم و المجاز منه.

926: الحاشية عليه‌

و هي على كتابي الطهارة و الصلاة من القواعد. للمولى محمد