(680: الحاشية عليه)

للشيخ يسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني ذكرها في إجازته للسيد نصر الله المدرس الشهيد الحائري في (1145).

شرح العقائد النسفية) أصل العقائد هذا تأليف نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي المتوفى (537) و عليه حواش و شروح كثيره أشهرها شرح سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى (791) فرغ منه في (768). و على هذا الشرح حواش كثيره نذكر منها:

(681: الحاشية عليه)

للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن الحسن المتوفى (1135) ذكرها في أول كتابه كشف اللثام.

(الحاشية عليه)

لعبد اللطيف بن محمد بن أبي الفتح الكرماني ثم الخراساني. ذكره في كشف الظنون و سنذكره في الراء بعنوان رسالة في برهان التمانع.

شرح فصوص الحكم) الأصل تأليف محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي الطائي الحاتمي الأندلسي المتوفى (638) أوله (الحمد لله منزل الحكم) و قد شرحه كثيرون منهم عبد الرحمن الجامي المتوفى (898) و منهم داود القيصري المتوفى (751) و منهم الشيخ صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى (673) تلميذ محيي الدين العربي و ربيبه، فإنه قال الشيخ مؤيد الدين بن محمود بن صاعد بن محمد الخاتمي الصوفي في أول شرحه الكبير على الفصوص هذا (إن شيخه صدر الدين القونوي بدأ بشرح خطبة الفصوص ثم أشار إليه بتكميله) و على هذا الشرح حواش نذكر منها:

(682: الحاشية عليه)

للسيد الحكماء الميرزا أبي الحسن المعروف بجلوة مؤلف حاشية الأسفار المذكور في (ص 19)، توجد في ضمن مجموعة من تصانيفه كلها بخط تلميذه السيد عباس بن علي الموسوي الشاهرودي المتوفى فجأة بمشهد الرضا (ع) في (1345) و قد اشتراها الحاج عماد الفهرسي و وقفها (للرضوية) في (1350).

شرح القيصري لفصوص الحكم المذكور) أي شرح الشيخ داود بن محمود بن القيصري المتوفى (751) أوله (الحمد لله مفصل الآيات) و على هذا الشرح أيضا حواش نذكر منها:

(683: الحاشية عليه)

للحكيم الماهر الآقا محمد رضا القومشهي مؤلف حاشية الأسفار المتوفى بطهران في (1306) حدثني تلميذه محمود بن المولى صالح البروجردي المقتول في طريق العتبات في (1338) أنه رأى نسخه الشرح التي عليها تلك الحواشي بخط المحشي. و في بعض الفهارس إنها على الفصل الأول منه، و قد طبعت بإيران‌

شرح الفصول النصيرية) المعربة. أصل الفصول فارسي في الكلام تأليف الخواجة