(674: الحاشية عليه)

للسيد حميد الدين بن أفضل الدين الحسيني المعروف بابن أفضل المتوفى (908) كما أرخه في كشف الظنون أولها (الحمد لله على نواله و الصلاة على محمد و آله) رأيت نسخه كتابتها في (938) في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء.

(675: الحاشية عليه)

للسيد الشريف الجرجاني علي بن محمد المتوفى (816) ذكر في كشف الظنون أنه مستغن عن التعريف.

(676: الحاشية عليه و على الحاشية الشريفية عليه)

المذكورة آنفا. للمولى معين بن الحسن بن محمد التوني. أوله (الحمد لله الذي لا إله الا هو الحي القيوم). يوجد نسخه منها عند المدرس الرضوي أستاذ جامعة طهران.

شرح العرشية) العرشية للمولى صدرا الشيرازي المتوفى (1050) يأتي في العين و شرحه للشيخ أحمد الأحسائي المتوفى (1241).

(677: الحاشية عليه)

للميرزا محمد التنكابني، ذكرها في قصصه.

شرح العقائد العضدية) الأصل للقاضي عضد الدين الإيجي المتوفى (756) ألفه اثني عشر يوما قبل وفاته، و الشرح لجلال الدين الدواني المتوفى (907) يأتي في الشين. و على هذا الشرح حواش نذكر منها:

(678: الحاشية عليه)

للسيد آغا حسين الخلخالي المتوفى بعد (1024) المذكور في (ص 41) كتبها في رد الحواشي الخانقاهية تأليف المولى يوسف بن محمد جان القره‌باغي المحمدشاهي المعروف بكوسج المتوفى (1054) الذي ألفه بخانقاه حسينية بسمرقند في (999) و أهداه إلى أبو حامد خليل الله. ثم لما كتب آغا حسين الخلخالي حاشيته هذه، عاد المولى يوسف فكتب رسالته تتمه الحواشي في إزالة الغواشي في (1033). قال في دانشمندان آذربايجان إن آغا حسين رد المولى يوسف مرتان. (أقول) يوجد نسخه من إحداها في مكتبة (مشكاة) أولها (الحمد لله الذي هدانا للنهج الرشيد) و هي تقرب من ثلاثة آلاف بيت.

(679: الحاشية عليه)

للمولى عبد الحكيم السيالكوتي، صاحب حاشية تفسير البيضاوي طبعت على هامش شرح العقائد بالآستانة في (1275) للقاضي نور الله الشهيد في (1019) و هي على مبحث عذاب القبر، كما ذكر في فهرسه.