شرح الجامي) الموسوم ب الفوائد الضيائية مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على الجامي.

شرح الچغميني) يأتي حواشيها بعنوان الحاشية على شرح الملخص للچغميني.

(شرح حكمة الإشراق) أصل حكمة الإشراق لشهاب الدين يحيى بن حبش المقتول (587) و شرحه هذا لقطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي المتوفى (710) و له شرح آخر للعلامة الحلي.

(650: الحاشية عليه)

للشيخ علي الحزين المتوفى (1181) ذكرها الآقا أحمد في مرآت الأحوال.

(651: الحاشية عليه)

للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى (1050) طبعت الحاشية بتمامها مع الشرح.

شرح حكمة العين) أصل حكمة العين في الفلسفة الإلهية و الطبيعية، تأليف أبي الحسن علي بن عمر الشهير بدبيران الكاتبي القزويني المتوفى (675) تلميذ الخواجة نصير الدين الطوسي، و انما سمي به لأنه ألفه بعد تأليفه عين القواعد في المنطق، و له شروح مثل شرح العلامة الحلي المذكور في (ج 2- ص 501) و لكن أشهر شروحه الذي علقوا عليه الحواشي كثيرا هو شرح شمس الدين محمد بن مبارك شاه الشهير بميرك البخاري الجنگي. أوله (أما بعد حمد الله فاطر ذوات ... محمد المبعوث) و قد ذكر في كشف الظنون بعض الحواشي عليه مثل حاشية السيد الشريف الجرجاني و غيره.

(652: الحاشية عليه)

للمحقق آقا جمال الدين الخوانساري، رأيتها على هوامش نسخه من شرح ميرك في كتب (الخوانساري).

(653: الحاشية عليه)

للآقا رفيعا الطباطبائي النائني المتوفى (1081). رأيتها أيضا منقولة على هوامش النسخة المذكورة.

(654: الحاشية عليه)

للمولى عبد الغفار محمد بن يحيى الجيلاني تلميذ المير الداماد، قال في الرياض رأيت الحاشية بخطه عند بعض أحفاده المؤلف برشت.

(655: الحاشية عليه)

للمولى عطاء الله الرودسري الجيلاني صاحب الحاشية على الحاشية القديمة المذكورة في (ص 68). ذكرها في (الرياض).

(656: الحاشية عليه)

للحكيم صدر الدين علي الجيلاني نزيل الهند العالم الفاضل‌