نام کتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان نویسنده : الطهراني، آقا بزرك جلد : 6 صفحه : 110
شرح الإشارات) ذكرت الأصل في (ج 2- ص 96) و شرحه للخواجة
نصير الدين يأتي باسمه مشكلات الإشارات طبع مكررا.
(591:
الحاشية عليه)
للسيد الأمير إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله
الحسيني الهمداني المتوفى (1025) كما في جامع الرواة و ذكر الحاشية في مناقب
الفضلاء.
(592:
الحاشية عليه)
على قسم الإلهي خاصة. للسيد الأمير محمد إسماعيل بن محمد
باقر بن الأمير إسماعيل بن عماد الدين، دفين خاتونآباد- أصفهان- الحسيني الأفطسي
المعروف بخاتونآبادي المولود في (1031) و المتوفى (1116) كما أرخه السيد المير
عبد الكاظم بن محمد صادق الخاتونآبادي في مشجرة الخاتونآباديين المؤلفة في
(1139). و ذكر الحاشية له الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل.
(593:
الحاشية عليه)
للمولى محمد باقر بن محمد مؤمن الشهير بالمحقق السبزواري
المتوفى (1090) رأيت نسخه منها في موقوفة الحاج عماد الفهرسي في الرضوية و قد فرغ
منها في (12- ذي القعدة- 1075) و تعرض للرد عليه غالبا المحقق الخوانساري في حاشية
شرح الإشارات التي سنذكرها.
(594:
الحاشية عليه)
للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى
في (1099) قال في الرياض (إنها على شرح الإشارات و متعلقاته من الطبيعي و الإلهي و
هي تامة) أقول توجد نسخه منها في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء، و أخرى في مكتبة
الصدر و على هذه النسخة حواش لولده الآقا جمال الدين، و تاريخ كتابتها في (1113) و
نسخه في كتب علي محمد النجفآبادي في التسترية و هي بخط أبي الفوارس بن أبي
المكارم الدماوندي كتبها في (1190) و هي كما ذكره في الرياض حاشية على نفس الشرح و
على تعليقاته كحواشي السيد الشريف الجرجاني و محاكمات القطب الرازي بين شرحي
الخواجة الطوسي و الفخر الرازي و عناوينه (قوله، قوله) أو (قال المحاكم) أول الحاشية
(قال المحاكم: قد عرفت فيما سبق أن الإشارة إلخ. أي الحكم المصدر بها إلخ) و نسخه
خط يد المحشي رأيتها في كتب (حفيد اليزدي) في النجف، قال في آخرها (هذا ما تيسر
لنا من الكلام على الشرح
نام کتاب : الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان نویسنده : الطهراني، آقا بزرك جلد : 6 صفحه : 110