الستة، كما نسب إليه في كشف الظنون- ج 1- ص 473

313: الجبر و الاختيار

للسيد أبي القاسم بن الحسين النقوي الحائري اللاهوري المتوفى (1324) فارسي مطبوع، أقام فيه الأدلة العقلية و النقلية المروية من كلا الطرفين على نفي الجبر، و يقال له نفي الإجبار و طبع معه نفي الرؤية

314: الجبر و الاختيار

للأستاد الوحيد آقا محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى بالحائر في (1206) أوله (بعد الحمد هذه شبهة مشكلة، و مغالطة معضلة) طبع في ضمن مجموعة كلمات المحققين في (1315)

315: الجبر و الاختيار

لبعض الأصحاب، مبسوط يحيل فيه إلى بعض تصانيفه الآخر منها شرح رسالة العلم و تفسير التبيان رأيته في كتب الشيخ مشكور ابن الشيخ محمد جواد بن مشكور الحولاوي النجفي المتوفى بها في (20 محرم- 1353)

316: الجبر و الاختيار

لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين حسن بن يوسف الحلي المتوفى (726) ذكره في أمل الآمل و عبر عنه صاحب الرياض برسالة في بطلان الجبر

317: الجبر و الاختيار

للمحقق آقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى (1098) قال في الرياض إنه مختصر حسن الفوائد كتبه تعليقا على شرح المختصر للعضدي لهذا المبحث‌

318: الجبر و الاختيار

للحاج المولى فتح الله الملقب في شعره بالوفائي التستري المتوفى (1304) العالم الفاضل العارف من خلص شعراء أهل البيت ع، و هو ابن المولى حسن بن العالم الجليل الحاج مولى رحيم الذي هاجر هو من برية فلاحية (شادگان) خوزستان و نزل تستر إلى أن توفي و دفن بها في مقام السيد صالح (المزار المعروف في تستر حدثني بذلك ابن أخيه و صهره على ابنته، و هو المولى كريم بن أحمد بن المولى حسن والد الوفائي، و قال إن الوفائي جاور النجف من (1288) و هو فارسي ألفه بأمر أستاذه السيد ميرزا فتح الله المرعشي العارف الشهير بالكيميائي الذي كتب للوفائي رسالة في دستور الذكر، و لذا يقول الوفائي في أوله (السلام عليك أيها السيد الصالح المطيع لله) نسخه منه تاريخ كتابتها (1294) توجد عند الشيخ مهدي شرف الدين‌