للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن طريح الرماحي النجفي المتوفى بها (1085) أوله (أما بعد حمد الله الهادي إلى الرشاد) رتبه على اثني عشر بابا، و أورد في ثاني عشر الأبواب اثنتي عشرة فائدة في تمييز المشتركات بالاسم، ثم بالنسب، ثم بالكنى ثم بالألقاب، ثم خاتمة ذات فوائد جليلة من عد أحاديث الكتب الأربعة، و ذكر وفيات بعض قدماء الأصحاب و المشايخ، و بعض التوقيعات إليهم، و فرغ منه في ضحى الأحد السابع من جمادى الآخرة (1053) رأيت منه عدة نسخ. ألحق بآخر بعضها ترتيب مشيخة الفقيه للطريحي الذي مر في (ج 4- ص 69)، و ألحق في بعضها رد الطريحي للمولى محمد أمين الأسترآبادي في منعه من العمل بالظن كما في نسخه الحاج علي محمد النجف‌آبادي بالحسينية. التي تملك العالم الجليل الشيخ محمد علي بن محمد رضا التوني الخراساني في (1148) و لكون عناوين هذا الرد فائدة- فائدة سماه الشيخ المولى الطريحي في نسخته ب جامعة الفوائد و بما أنه لم يسم في نفس الكتاب باسم خاص نذكره في حرف الحاء بعنوان حجية الظن الخاص و ألحق بآخر نسخه الشيخ هادي آل كاشف الغطاء التي صححها الشيخ محمد يونس بن يس النجفي تلميذ الشيخ حسام الدين الطريحي. الإجازة العامة من المصنف الطريحي عن مشايخه الثلاثة (1) الأمير شرف الدين على (2) الشيخ محمود المشرفي (3) الشيخ محمد بن جابر العاملي، و قد شرح الباب الثاني عشر منه الذي هو في تمييز المشتركات تلميذ المصنف، و هو الشيخ محمد أمين الكاظمي الذي كتب بعد هذا الشرح كتابه هداية المحدثين كما يأتي في الشروح.

جامع المقدمات‌

مجموعة من الرسائل الأدبية للتعليمات الابتدائية تأتي في محالها كالأمثلة و شرحها، و التصريف، و العوامل و شرحيهما، و الأنموذج، و الصمدية، و الهداية و الكبرى (في المنطق) و آداب المتعلمين جمعت و طبعت مكررا في إيران.

288: جامع المقدمات الأدبية

للشيخ عبد الكاظم بن محمود بن سعيد بن محمد بن إسماعيل الغبان النجفي نزيل الشنافية (من نواحي النجف) كتبه لابنه محمد مهدي في (1343)، و سماه ابنه ب السؤال و الجواب الكاظمي رأيته في كتب الشيخ قاسم محيي الدين الجامعي في النجف.