و غير ذلك من عقائد اليونانيين، و الباب الثاني في الأحكام الشرعية على ترتيب الكتب الفقهية مبتدأ بمسائل التقليد، ثم من الطهارة إلى الديات، نسخه منه بهذه الخصوصيات من وقف الحاج المولى سميع الأصفهاني في مكتبة الحسينية في النجف الأشرف ليس فيها اسم الجامع للمسائل بهذا الترتيب لكن يظهر من نسخه الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران أنه رتبه كذلك السيد محمد حسن بن محمد صالح الحسيني النوربخشي و طبع في طهران لكن مع نقص كثير، و ليس المطبوع بهذا الترتيب بل بدأ فيه بكتاب الطهارة إلى آخر الديات، و بعد تمام الفروع طبع بعض ما مر من مسائل الكلام و مسائل التقليد في آخر الكتاب في مجلد كبير يقرب من مائة و ثلاثين ألف بيت، و يأتي جمع الشتات متعددا

222: جامع الشتات‌

في النوادر و المتفرقات، للمولى إسماعيل الخواجوئي مؤلف الأربعين المذكور في (ج 1- 411) هو كشكول مشتمل على فوائد متفرقة، قال فيه سميته جامع الشتات لجمعه طرائف مختلفات و متفرقات، أوله: (بعد حمد الله وليه جامع الشتات، و الصلاة على نبيه المتحلي بأحسن السمات) نسخه منه ناقصة الآخر عليها تملك الميرزا محمد الهمداني الكاظمي المتوفى (1303) في مكتبة الشيخ محمد السماوي، و على النسخة حواش كثيره للشيخ عبد النبي الذي أحال في بعض تلك الحواشي إلى رسالته الفارسية في أصول الدين، لم نظفر بتلك الرسالة و لا بأحوال المحشي غير أنه من العلماء المتأخرين عن الخواجوئي المتوفى (1177)

223: جامع الشتات‌

نظير الكشكول للسيد محمد بن السيد علي آل أبي شبانه البحراني المعاصر للشيخ يوسف البحراني الذي توفي (1186) لروايتهما عن الشيخ حسين الماحوزي و مر في (ج 3- ص 239) أن له تتميم أمل الآمل الموجود مع هذا الكتاب في القطيف‌

224: جامع الشتات‌

شبه الكشكول أيضا للشيخ نظر علي الواعظ بن الحاج إسماعيل الكرماني الحائري المتوفى بها (1348)

225: جامع شتات الاخبار

للسيد علي بن غياث الدين أبي المظفر عبد الكريم بن علي بن محمد الحسيني، ينقل عنه الكفعمي بتلك الخصوصيات في حواشي مصباحه‌