في (ج 1- ص 384) نقلا عما حكاه صاحب الروضات في (ص 256) عن أخبار الحكماء فهو من غلط النسخة جزما لأنه في الروضات بعد الحكاية عنه أنه توفي (565) قال و ذلك قبل وفاه جار الله الزمخشري، و كانت وفاه الزمخشري (538) و المطبوع من هذا التفسير هو الجزء الأول المبدى‌ء بمقدمات نافعة في التفسير و لذا يعبر عنه بمقدمة التفسير، أوله (الحمد لله على آلائه) طبع بمصر في (1329) يذكر أولا جملا من الآيات الشريفة ثم يفسرها، و كتب في مقابل هذا التفسير الذي هو تفسير الجمل و المركبات القرآنية كتاب المفردات المعروف ب مفردات راغب في مواد لغة العرب المتعلقة بالقرآن الشريف مفردة و له تفسير ثالث سماه تحقيق البيان في تأويل القرآن كما أشار إليه في خطبة كتابه الذريعة إلى مكارم الشريعة المطبوع (1324). «1».

جامع التفسير

للشريف موسى بن إسماعيل كما ذكر في الفهرست و يأتي بعنوان جوامع التفسير كما في النجاشي.

180: جامع تفسير المنزل في الحج‌

للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى (381)، ذكره النجاشي.

181: جامع التمثيل‌

في جميع الأمثلة الفارسية مرتبا على الحروف الهجائية في ثمانية و عشرين بابا لميرزا محمد الحبلرودي، كتبه باسم السلطان عبد الله قطب شاه في حيدرآباد دكن في عصر الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن نعمة الله الخاتوني تلميذ الشيخ البهائي و مترجم أربعينه، طبع بإيران مكررا، و ذكر فيه أن تاريخه منطبق على قوله تعالى (إن المتقين في مقام أمين) (1054).

جامع التواريخ‌

الموسوم ب نشور المحاضرة و أخبار المذاكرة يأتي في النون.

جامع التواريخ‌

لرشيد الدين فضل الله، مر في (ج 3- ص 269) بعنوان تاريخ غازاني.

182: جامع التواريخ‌

تأليف حسن بن شهاب الدين حسين بن تاج الدين اليزدي المعروف بابن شهاب ألفه باسم السلطان محمد باي سنقر بن شاه رخ بن تيمور الگوركاني‌