في أول القرة

172: جامع الأقوال‌

فقه استدلالي كبير للشيخ محمد علي بن الشيخ عباس بن الحسن البلاغي أوله (الحمد لله المتكرم فلا يبلغ مدحته الحامدون) ذكر في أوله أن الأولى البحث في المسائل المختلف فيها كما وقع في مختلف العلامة لكنه أحال أيضا إلى كتابه المنتهى فيحق أن يؤلف كتاب يذكر فيه جميع الأقوال إلى (1210) و لا يحتاج معه إلى الرجوع إلى كتاب آخر، فألف هذا الكتاب و خرج منه مجلد ضخم من أول الطهارة إلى بحث تطهير الولوغ رأيته بخط المؤلف في كتب حفيده المرحوم الشيخ محمد جواد البلاغي المعاصر، و قد كتب المؤلف بخطه وقفيته لذريته في (1212) و هو من تلاميذ الوحيد البهبهاني و المقدس الأعرجي و الشيخ الأكبر كاشف الغطاء، و كتب قبل هذا الجامع فقها استدلاليا مبسوطا خرج منه عدة مجلدات، توجد في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء كما يأتي تفاصيلها في حرف الفاء بعنوان الفقه الاستدلالي‌

173: جامع الأقوال‌

في علم الرجال للشيخ محمد بن علي التبنيني العاملي تلميذ المير فيض الله التفريشي و الشيخ حسين التبنيني المشهور بابن سودون العاملي، جمع فيه ما في أصول كتب الرجال بإضافة بيانات و نكات مرتبا على الحروف، ينقل فيه عن الشيخ حسن صاحب المعالم و يحيل فيه إلى كتابه سنن الهداية في علم الدراية

174: جامع الأقوال‌

في معرفة الرجال للسيد يوسف بن محمد بن محمد بن زين الدين الحسيني العاملي صاحب ترتيب الكشي المذكور في (ج 4- ص 67) و هو كتاب كبير حسن الترتيب فيه تنبيهات و نكات تدل على غاية مهارة مؤلفه في الحديث و الرجال، أوله (الحمد لله الولي الحميد المبدى‌ء المعيد) ذكر فيه أنه أثبت في هذا الكتاب جميع ما في فهرس الشيخ الطوسي و كتاب النجاشي و الخلاصة للعلامة و أثبت المهم من كتاب الكشي، و من تعرض له الشيخ الطوسي في كتاب رجاله بتوثيق أو تضعيف أو مدح أو ذم، و جعل لها رموزا للاختصار، و فرغ منه في النجف الأشرف في العشر الأول من ذي القعدة (982) و صرح باسمه و نسبه في آخره، رأيت نسخته عند الميرزا عبد الحسين الأميني التبريزي المعاصر و هي بخط الشيخ فضل بن محمد بن فضل العباسي، فرغ من جزئه الأول في النجف (1017) و من جزئه الثاني (1018) و قد كتبها لشيخه و ابن‌