الخزاز، قال النجاشي هو كتاب حسن و ذكر أنه قرأه على شيخه أحمد بن عبد الواحد المعروف بابن عبدون، و مر الجامع في أبواب الحلال و الحرام‌

الجامع في الطب‌

أو الجامع الحاصر لصناعة الطب و اسمه الحاوي يأتي‌

137: الجامع في الفقه‌

للداعي إلى الحق الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط ع، هو صاحب طبرستان، ظهر بها في (250) و مات بها مملكا عليها في (270) و له كتاب البيان و كتاب الحجة في الإمامة كما في فهرس ابن النديم في (ص 274) و قد ذكر في تاريخ طبرستان- ص 240 منشورة من آمل في (252) إلى سائر بلاد طبرستان و أمره الأكيد بإعلاء شعائر التشيع من قول حي على خير العمل، و الجهر ببسم الله، و الأخذ بما صح عن أمير المؤمنين ع في أصول الدين و فروعه‌

138: الجامع في الفقه‌

لأبي عبد الله الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله تلميذ الكليني، ذكره النجاشي، و يأتي الجامع الكبير في الفقه متعددا

139: الجامع في الفقه‌

لمحمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي، قال الشيخ في الفهرست إنه يشتمل على كتب الوضوء، الصلاة إلى آخر الديات‌

الجامع في الفقه‌

اسمه جامع الشرائع ليحيى بن سعيد، و يقال له الجامع تخفيفا، و مر الجامع في أبواب الفقه كما مر الجامع في أبواب الكلام‌

140: الجامع في اللغة

لأبي عبد الله محمد بن جعفر التميمي القزاز القزويني القيرواني المتوفى بها (412) ترجمه في نسمة السحر فيمن تشيع و شعر و ذكر أنه من الكتب المشهورة قد ألفه بأمر العزيز بن المعز الخليفة الفاطمي، و قال ياقوت في (معجم الأدباء ج 18- ص 105) هو كتاب كبير حسن متقن يقارب كتاب التهذيب لأبي منصور الأزهري رتبه على حروف المعجم)

141: الجامع في مقتل الحسين ع‌

للشيخ علي بن محمد الهجري البحراني، ترجمه في الرياض و قال لم أعلم عصره، و استظهره سيدنا أبو محمد الحسن صدر الدين في التكملة أنه ابن الشيخ محمد بن سليمان البحراني الذي كان تلميذ الشيخ البهائي و يروي عنه‌

142: جامع الآثار

ليونس بن عبد الرحمن الثقة الجليل مولى آل يقطين، ذكره الشيخ‌