من الكتب المعتبرة، و في الفصل الثاني ذكر مشايخه و طرقه السبعة، و في الثالث ذكر بعض المسائل و بعد ما سماه ب الجواهر الغوالي قال (و عن لي أن أسميه مدينة الحديث) كان مجلد كبير من أوله إلى أواسط أبواب التجارة في كتب الحاج محمد حسن كبة ببغداد، و مجلد من أول شرح كتاب النكاح إلى أواخر الكتاب و هو المجلد الثاني قد كتب في عصر المؤلف و عليه حواش كثيره منه سلمه الله تعالى، موجود في كتب الشيخ مشكور في النجف، و نسخه خط المصنف عليها حواش كثيره منه سلمه الله تعالى، و بلاغات بخطه، كانت عند السيد آقا التستري أيضا في النجف، و فيها تاريخ فراغ المصنف في صبح الأربعاء من رجب (1105) و على هذه النسخة تقريظ السيد إسماعيل «1» بن السيد محمد الحسيني النجفي في تاسع ذي الحجة (1108).

جواهر الفرائض‌

قد يطلق على الفرائض النصيرية، يأتي في الفاء.

1300: جواهر القرآن في علم تجويد القرآن‌

للسيد محمود بن السيد محمد بن مهدي بن عبد الفتاح الحسني الحسيني القاري الحافظ التبريزي، أوله (أحمد من أنزل الفرقان على أحمد) ألفه باسم السلطان ناصر الدين شاه مرتبا على مقدمه و اثني عشر بابا و خاتمة، ذكر فهرس الأبواب في أوله و ذكر سند قراءته في الخاتمة و ذكر أن آباءه كلهم حفاظ قراء، يروي قراءة عاصم كل ابن عن أبيه إلى جده الحافظ السيد عبد الفتاح فإنه يروي عن عمه السيد الحافظ محمد رضا، و هو عن والده السيد محمد، و هو عن الحافظ في الروضة الرضوية الحاج محمد رضا السبزواري، و هو عن جده عماد الدين علي الشريف القاري، و هكذا إلى أن ينتهي إلى عاصم و عنه إلى أمير المؤمنين (ع)