مجموعة جوامع الفقه في (1276) و توجد نسخه عتيقة منه المحتمل كونها بخط ابن إدريس الحلي في كتب المرحوم الشيخ أمين آل الحاج كاظم بالكاظمية، و نسخه منها في مكتبة الشيخ محمد السماوي عليها إجازة القطب الراوندي الذي توفي (573) كتبها بخطه لولده نصير الدين حسين الشهيد قبل (575) و صورة خطه هكذا (كتاب الجواهر في الفقه تأليف القاضي أبي القاسم عبد العزيز بن نحرير بن البراج الطرابلسي رضي الله عنه قرأه علي ولدي نصير الدين أبو عبد الله الحسيني أبقاه و متعني به قراءة إتقان و أجزت له أن يرويه عني عن الشيخ أبي جعفر محمد بن المحسن الحلبي عنه،- كتبه سعيد بن هبة الله) و استنسخ من هذه النسخة التي عليها خط الراوندي أولا الشيخ محمد بن محمد بن علي الفراهاني المحمدآبادي في شعبان (618) ثم استنسخ عنها في شهر رمضان من تلك السنة أيضا الشيخ أبو جعفر علي بن الحسين بن أبي الحسين الوراني و كتبا ذلك بخطهما على هذا النسخة.

1226: الجواهر

في النحو ينسب إلى أمين الإسلام المفسر الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي المتوفى (548 أو 552) قال في الرياض في ترجمه الطبرسي المفسر (إنه قد ينسب إليه كتاب الجواهر في النحو و عندنا منه نسخه و ظني أنه من مؤلفات شمس الدين الطبرسي النحوي الذي ينقل عنه الكفعمي في البلد الأمين بعض الفوائد النحوية) أقول و على هذا فالظاهر أنه غير جواهر الجمل في النحو كما سيأتي أن المكتوب على بعض نسخه أنه للشيخ أبي علي الطبرسي، و من المحتمل اتحادهما، و الله العالم.

1227: الجواهر

في النحو للشيخ الأديب نصر (الله) بن هبة الله بن نصر الزنجاني، قاله الشيخ منتجب الدين المتوفى بعد (585) و الظاهر أن المؤلف كان معاصره، و هو غير الزنجاني الصرفي العامي فإنه عز الدين إبراهيم بن عبد الوهاب بن عماد الدين علي بن إبراهيم الزنجاني الشافعي مؤلف التصريف الموسوم بالعزي المتوفى بعد (655) كما ذكره في كشف الظنون.

1228: كتاب الجواهر

للشيخ فخر الدين محمد بن محاسن، ينقل عنه الكفعمي في آخر البلد الأمين الذي ألفه في (868) العبارة الثالثة في الترتيب الذكري بين الأسماء