البحراني، هو من كتب الأدعية، و موجود في الخزانة الرضوية تاريخ وقفيته (1166) قال في الرياض (رأيته في يزد عند المولى عبد الباقي و ظني أنه نسخه خط المؤلف لأن فيها إلحاقات و تغييرات كثيره، أخذ أكثر ما فيه عن كتب ابن طاوس و كتب المصابيح للشيخ الطوسي و غيره) الظاهر أن مراده من غيره هو مصباح الكفعمي الذي توفي (905) فالمؤلف متأخر عن الكفعمي و متأخر عن الشيخ ليث البحراني مؤلف نهج القويم الذي ينقل عنه في الجوامع هذا قال في الرياض أن الشيخ ليث كان من متأخري علماء البحرين، و بالجملة الشيخ عبد الرحيم متأخر عن ابن فهد الحلي المتوفى (840) بكثير، فما ذكر في تكملة الأمل من أنه يروي عن ابن فهد، فمراده أنه يروي عن كتب ابن فهد.

1203: جوامع السياسة

للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي المتوفى (339) طبع بمصر و يأتي له السياسة المدنية

1204: جوامع الشتات فيما برز من العلامة الأنصاري من الإفادات‌

في المباحث الأصولية، سوى حجية الظن، و الأصول العملية، و التعادل و التراجيح التي كتبها الشيخ بنفسه و خرجت من قلمه، و يقال له جوامع الأصول أيضا كما أشرنا إليه، و هو للشيخ محمود بن جعفر بن باقر الميثمي العراقي نزيل طهران و المتوفى بها آخر ج 1- 1308 و دفن بمقبرته في داره الملصقة بدار آية الله الخراساني في النجف، و هو في مجلدين رأيتهما في خزانة كتب السيد المجدد الشيرازي، و يوجدان عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الهمداني، و رأيت نسخه خط المصنف عند حفيده الشيخ جمال الدين بن الشيخ محمد تقي ابن المصنف في طهران، و له قوامع الأصول المطبوع الكبير المشتمل على تمام المباحث الأصولية حتى ما لم يذكره في الجوامع هذا و له أيضا لوامع الأحكام في الفقه كما يأتي.

1205: جوامع العبادات‌

من كتب الأدعية كان في الخزانة الرضوية كما ذكر في فردوس التواريخ‌

1206: جوامع العلاج‌

في الطب، للحاج كريم خان المتوفى (1288) أوله (الحمد لله رب العالمين) فرغ منه في (1269) و ترجمته إلى الفارسية لتلميذه الميرزا حسن بن علي أكبر المحيط الكرماني، أول الترجمة (سپاس بى‌قياس خداوندى را).