عبد الله السيوري من أستاذه الشهيد، فكتب هو جواباتها، أوله (الحمد لله المحمود على إفضاله و المشكور على نواله) ضمن مجموعة فيها بعض رسائل ابن فهد في الرضوية، كما في فهرسها.

1130: جوابات المسائل المنتزعة

من كتب العلماء و أهل المعرفة و من أشعارهم و مكاتيبهم للمحقق الفيض المتوفى (1091) ذكره في فهرس تصانيفه.

1131: جوابات المسائل الموصليات الأولى‌

1132: جوابات المسائل الموصليات الثانية

1133: جوابات المسائل الموصليات الثالثة

كلها للشريف المرتضى علم الهدى أما الأولى فهي ثلاث مسائل (1) الوعيد (2) القياس (3) الاعتماد كما صرح به النجاشي و الفهرست و الثانية تسع مسائل فقهية (1) المذي و الوذي (2) أكثر النفاس (3) السجود على المنسوج (4) الشفعة بين أزيد من اثنين (5) الربا بين الولد و الأب و الزوجين، و المسلم و الكافر (6) أقرب الأجلين في العدة (7) أقل الحمل (8) المطلقة في المرض (9) إرث المكاتب، في ثلاثمائة بيت، و كتابة نسخه الرضوية (676) كما في فهرسها، و كذلك كتابه الثالثة و هي خمسمائة بيت، و مسائلها تسع و مائة مسألة فقهية على ترتيب كتب الفقه، أولها مسألة غسل اليدين من المرفقين، قد وردت في ربيع الأول (420) اقتصر في الاستدلال على فتواه على الإجماع و قدم مقدمه في بيان وجه حجيته، قال في أوائله (قدمت مقدمه يعرف بها الطريق الموصل إلى العلم بجميع الأحكام الشرعية، في جميع مسائل الفقه، فيجب الاعتماد عليها، و التمسك بها، فمن أبى عن هذه الطريق عسف و خبط و فارق قوله من المذهب) ثم بين أن طريق الأحكام ليس خبر الواحد و لا القياس إلى أن قال (و هاهنا طريق آخر يتوصل به إلى الحق ... و هو إجماع الفرقة التي قد علمنا أن قول الإمام داخل في أقوالها) و بسط الكلام في الإجماع الدخولي و دفع الاعتراض عنه، ثم شرع في الجوابات، و قد مر في (ص 177) جواب أهل الموصل.

1134: جوابات المسائل الموصليات‌

في العدد و الرؤية، للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد المتوفى في (413) صرح به النجاشي بعنوان جوابات أهل الموصل و أحال إليه نفسه في جواباته للمسائل السروية و نسخه كثيره، أوله بعد الحمد المختصر (ذكرت أيدك الله أن كتاب أخ من إخواننا أهل الموصل ورد عليك يكلفك سؤالي عن شهر رمضان) رد فيه على أهل العدد، و اختار الرؤية، و كذا رد عليهم فيما مر له من‌