للإجماع المركب، و قال فيه إني كتبت رسالة جيدة في (نجاسة الأبوال) في عنفوان الشباب قبل خمس عشرة سنة (أقول) هذا الجواب مع الرسالة المذكورة ضمن مجموعة من رسائل هذا المؤلف رأيتها في مكتبة الخوانساري أيضا في النجف‌

799: جواب السؤال عن إثبات المعدوم‌

للمحقق الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الكركي المتوفى (940) و بعد ما كتب الجواب رد عليه معاصره الجسور عليه و هو الشيخ شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي القاسم بن الحسين العودي الأسدي الحلي، كما يأتي بعنوان رد الجواب في حرف الراء

800: جواب السؤال عن البداء

للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المذكور قال فيه قد كتبنا في البداء رسالة سميناها أعلام الهدى و هذا الجواب موجود ضمن مجموعة رسائله في كتب الخوانساري في النجف و مر أعلام الهدى في (ج 2- ص 242)

801: جواب السؤال عن بسيط الحقيقة كل الأشياء و ليس منها

للشيخ أحمد الأحسائي سأله عنه المولى محمد مهدي بن محمد شفيع الأسترآبادي، يوجد ضمن مجموعة رسائله في كتب الخوانساري المذكور في النجف‌

802: جواب السؤال عن تجدد الطبائع‌

و حركة الوجود الجسماني بتجدد الأمثال للمحقق الفيض الكاشاني المتوفى (1091) ذكره في فهرس تصانيفه‌

803: جواب السؤال عن تنازع الزوجين‌

في قدر المهر، و تصديق وكيل الزوجة للزوج، للمحقق الداماد المذكور اسمه مع الإطراء في صدر السؤال، و صرح هو باسمه في آخر الجواب المبسوط الذي يقرب من ألف بيت، و قد فرغ منه في ثالث ذي الحجة (1018) و النسخة التي رأيتها ضمن مجموعة عند السيد محمد باقر حفيد آية الله الطباطبائي اليزدي في النجف هي نسخه عصر المصنف لأن عليها حواشي (منه مد ظله)

804: جواب السؤال عن التولي عن الجائر

و أخذ الجوائز منه، للشيخ سليمان الماحوزي المذكور، ذكر فيه أيضا أنه قد ألف رسالة مفردة في هذه المسألة، قال و القول الفصل جواز التولي لمن يثق من نفسه بعدم الإضرار بالشيعة و إيصال النفع إليهم كعلي بن يقطين، و محمد بن إسماعيل بن بزيع، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن زربي و ابن خانبة، و الحسين بن روح، و الشريفين الرضي و المرتضى، و الخواجة نصير الدين‌