خلق شجرة و لها أربعة أغصان سماها شجرة اليقين ثم خلق نور محمد ص في الحجاب) رأيت النسخة عند الشيخ عبد الكريم العطار آل الشيخ راضي الكاظمي في الكاظمية.

الجنة و النار

لسعيد بن جناح الكوفي الأزدي، و اسمه كتاب صفة الجنة و النار كما يأتي في الصاد بهذا العنوان مع غيره متعددا.

696: الجنة و النار

لأبي الحسن علي بن الحسن بن علي بن فضال الفطحي الثقة، بروية النجاشي عنه بواسطتين.

697: الجنة و النار

لأبي الحسن علي بن أبي صالح محمد الملقب ب (بزرج بزرگ) الكوفي الحناط، حكاه النجاشي عن فهرست حميد بن زياد النينوائي.

698: الجنة و النار

لأبي عبد الله الغاضري محمد بن العباس (العياش) ابن عيسى من بني غاضرة، يرويه عنه حميد بن زياد النينوائي الذي توفي (310).

الجنة و النار

للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى (381) كذا ينسب إليه في المجموعة المستخرجة من كتب الأكابر الموجودة بهذا العنوان في الخزانة الرضوية و غيرها من غير معرفة بجامعها و منها الجنة و النار هذا و لكن الصحيح أنه كتاب صفة الجنة و النار لسعيد بن جناح الكوفي من أصحاب الكاظم و الرضا (ع) رواه عنه الشيخ الصدوق عن مشايخه بإسنادهم إليه، و تلك المجموعة هو العيون و المحاسن للشيخ المفيد و أول ما استخرج منه فيه كتاب الاختصاص للشيخ أبي علي كما ذكرناه في (ج 1- ص 359) و يأتي صفة الجنة و النار متعددا.

الجنة و النار

للعلامة التوبلي السيد هاشم، اسمه نزهة الأبرار في خلق الجنة و النار يأتي.

699: جنتان مدهامتان‌

في فوائد متفرقة بالعربية و الفارسية، للشيخ علي أكبر النهاوندي نزيل المشهد الرضوي مؤلف الجنة العالية السابق ذكره، و الجنتان هذا أكبر منه، و مرتب على جنتين في مجلدين و في كل منهما عناوين مثل فاكهة أو نخلة أو رمانة، و أمثالها و طبع المجلد الأول في (1353) و المجلد الثاني في (1354) و لكل منهما فهرس مبسوط و أورد في كل مجلد عدة رسائل مستقلة بعينها إحياء لآثار مؤلفيها و صيانة نسخها عن الاندراس.