كذا ذكره أبو ريحان البيروني في فهرس تصانيف الرازي، و في عيون الأنباء عبر عنه بكتاب في العمل بالحديد و الجبر، و الظاهر أن هذا الكتاب في المعالجات العملية المحتاجة إلى آلات حديدية و الجبائر

571: جمع الجمع‌

للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي الذي فرغ من تبييض كتابه الدرر اللآلي في (901) فهو ممن أدرك الماية العاشرة نسبه إليه القاضي نور الله في مجالس المؤمنين عند النقل عنه، فيظهر وجود النسخة عنده القاضي نور الله‌

جمع الجوامع‌

يقال لتفسير الطبرسي، و الصحيح جوامع الجامع كما يأتي‌

572: جمع الجوامع‌

للشيخ أبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني الشهيد في يوم العاشر أو الحادي عشر من المحرم (502) قتله فدائية الملاحدة، حكى عن التدوين لعبد الكريم الرافعي القزويني أن للشيخ أبي المحاسن الروياني جمع الجوامع و التلخيص الذي مر في (ج 4- ص 419) (أقول) ليس له تكملة السعادات المؤلف بعد وفاته بمائتي سنة كما مر في (ج 4- ص 414) و كذا لم يثبت له الجعفريات لما احتملناه آنفا

573: جمع الشتات‌

عده الشيخ إبراهيم الكفعمي من مآخذ كتابه البلد الأمين في الأدعية الذي ألفه في (868)

574: جمع الشتات‌

كشكول للشيخ جواد بن محمد الفريدني الأصفهاني المولود (1322) من المشتغلين في النجف‌

575: جمع الشتات‌

في ذكر صور الإجازات التي صدرت من جمع من المتأخرين مثل السيد بحر العلوم و الشيخ جعفر كاشف الغطاء و المحقق القمي، و في آخرها بعض الإجازات التي صدرت من المؤلف، و هو الملقب بإمام الحرمين الميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني المتوفى بالكاظمية (1303) يوجد منضما إلى الشجرة المورقة و المشيخة المونقة له أيضا، و هو كما يأتي في إجازات صدرت من مشايخه له بخطوطهم و المجموعة هذه في مكتبة الشيخ محمد السماوي في النجف، و في آخرها الإجازة الكبيرة التي صدرت من المؤلف للسيد إسماعيل بن السيد صدر الدين الأصفهاني الشهير بالسيد إسماعيل الصدر و المتوفى (1338)، و إجازة أخرى من المؤلف للشيخ محمد علي بن الحاج الشيخ‌