كما ذكر في أوله، كان المؤلف من أواخر القرن السادس و أوائل السابع كما يظهر من شذرات الذهب في (سنة 610) قال مؤلفه: توفي السلطان شمس الدين إيدقمش، قتله التركمان و كان هو صاحب همدان و أصفهان و الري كثرت جيوشه و اتسعت ممالكه و المترجم أيضا ترجمة تاريخ آل عباس الذي نقل عنه مؤلف نگارستان (سنة 949) و يأتي ترجمة العتبي.

386: ترجمة تاسع البحار

في أحوال أمير المؤمنين ع لآقا رضي بن المولى محمد نصير بن المولى عبد الله بن المولى محمد تقي المجلسي الأصفهاني، ذكره شيخنا في الفيض القدسي.

387: ترجمة تأويل الآيات الباهرة

لآقا نجفي الأصفهاني (المتوفى في 1332) مطبوع. و قد فرغ منه (13 ج 1- 1297).

388: ترجمة تبصرة المتعلمين‌

إلى الفارسية، لم يعلم مترجمة و يوجد في الخزانة الرضوية.

(ترجمة تتمه صوان الحكمة)

اسمه درة الاخبار طبع بإيران.

389: ترجمة تحفه الأبرار

الفارسي في أصول الدين، إلى العربية قال في الرياض في ترجمة مؤلف أصله الحسن بن علي الشهير بالعماد الطبري مؤلف الكامل البهائي في سنة (675) بعد ذكر التحفة الفارسي: و عندنا منه نسخه و قد ترجمه بالعربية الشيخ نجف بن سيف النجفي الحلي و رأيت تلك الترجمة العربية ببلدة فراة) أقول و رأيت منه نسخه في كتب الشيخ الفقيه الحاج محمد حسن كبة أوله: و منه التوفيق، و بلطفه التحقيق و التدقيق، نحمد الله سبحانه حمدا لا عد له و ثناء لا حد له خالق الأكوان. و صرح فيه بأن اسم مؤلفه نجف بن سيف النجفي و عليه فلا وجه لما وقع في روضات الجنات في (ص 169- و ص 409) من أن المترجم إلى العربية هو الشيخ علم بن سيف بن منصور النجفي الحلي الذي اختصر تأويل الآيات في (937) لا منشأ لشبهته غير اشتراكهما في اسم الوالد و البلد و الا فهما رجلان متقاربان عصرا و قد ترجم صاحب الرياض علم بن سيف بن منصور النجفي الحلي المختصر لتأويل الآيات و لم ينسب إليه الترجمة و صرح بأنه قد يقال له علي بن سيف بن منصور و لذا ترجمه بعنوان علي أيضا و صرح باتحادهما، و رأيت نسخه أخرى من الترجمة في كتب‌