الجمعة الثانية عشرة من ذي الحجة (1051) و قد طبع بإيران، و له شروح كثيره منها: شرح النظام الأعرج و هو الشيخ نظام الدين حسن النيسابوري، اسمه توضيح التذكرة، شرح المولى نظام الدين عبد العلي بن محمد بن الحسين البيرجندي (المتوفى 934) صاحب الأبعاد و الأجرام المؤلف (930) و غيره، توجد نسخه في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول و مكتبة السلطان محمد الفاتح و الخزانة الرضوية، و مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة و غيرها كما ذكر في فهارسها، شرح الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الخفري اسمه التكملة، يأتي مع حاشية مير أبي طالب الفندرسكي عليه، و أدرج فيه الخفري بتمامه شرح السيد الشريف الجرجاني الأمير السيد علي بن محمد الحسيني المولود (740) و المتوفى (816) بعين عباراته و ألفاظه تبركا بها، أول شرح الجرجاني: تبارك الذي جعل في السماء بروجا و هو شرح مزج ألفه بشيراز (811) رأيت نسخه منه كتابتها (825) من موقوفات الحاج عماد الفهرسي القزويني الطهراني نزيل المشهد المقدس للخزانة الرضوية

204: تذكره النفس‌

في المناجاة و المراقبات للسيد الحجة الحاج ميرزا محمد حسين ابن محمد علي المرعشي الشهرستاني الحائري المتوفى (1315) رأيته بخطه في خزانة كتبه المؤلف‌

205: تذكره النفس‌

في الأخلاق للسيد علي بن أبي طالب الحسيني الهمداني النجفي المتوفى بها حدود نيف و ثلاثمائة و ألف، و المدفون بإيوان الحجرة التي على يمين الخارج من الصحن الغروي عن الباب الغربي، رأيته في كتب السيد حسين ابن المؤلف‌

206: تذكره الواصلين في شرح نهج المسترشدين‌

للسيد نظام الدين عبد الحميد ابن سيد مجد الدين أبي الفوارس محمد الأعرجي، ابن أخت آية الله العلامة الحلي، هو شرح موجز بقال أقول، أوله (أحمدك اللهم يا من أبهرت صنائع مخلوقاته عقول أولي الألباب) أحال فيه بعض التفاصيل إلى كتاب إيضاح اللبس في شرح تسليك النفس لخاله العلامة، و ذكر في آخره أنه فرغ من الشرح و هو ابن تسعة عشر عاما و قد دخل في العشرين، و ذلك في جمادى الآخرة (703) فيظهر منه أنه ولد (683) أنه كان أصغر من أخيه بسنتين، و النسخة التي رأيتها كانت‌