في (274) أو (280) حكاه النجاشي عن بعض الأصحاب.

2257: كتاب التهاني‌

في نحو خمسمائة ورقة، لأبي عبد الله المرزباني محمد بن عمران المتوفى (388) ذكره ابن النديم.

2258: التهجد

لأبي الفرج القناني الكاتب من مشايخ النجاشي، و هو محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة مؤلف كتاب عمل الشهور و عمل الجمعة و هذا الكتاب، و هو الذي يكثر النقل عن كتبه بعنوان ابن أبي قرة السيد علي بن طاوس في الإقبال، و أما أبو الفرج الكاتب القزويني محمد بن أبي عمران موسى بن علي بن عبد ربه، فقد صرح النجاشي بأنه لقيه و لم يتفق له السماع منه، و ينقل عن التهجد هذا الكفعمي الذي توفي في (905) في الجنة الواقية و صرح في آخر البلد الأمين أنه من مآخذه، فيظهر منه وجود الكتاب عنده.

2259: التهجدية

لآقا رضي الدين محمد بن الحسن القزويني المتوفى (1096) عبر عنه في أمل الآمل ب رسالة التهجد أقول هو فارسي في آداب صلاة الليل، و انما لم نذكره بعنوان الآداب في أول الكتاب متابعة لما عبر به في ترجمه مؤلفه، رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة الحاج السيد نصر الله التقوي بطهران، اختار في آخره أن الاحتياط في ترك صلاة الجمعة، و استدل على مختاره بأمور فانتقده تلميذه المير صدر الدين محمد بن محمد صادق الحسيني القزويني في رسالته التي سماها ب الصدرية و هي أيضا فارسية في إثبات وجوب الجمعة موجودة في النجف و في آخرها ساعد أستاذه بأنه لو فرض عدم حصول الجزم بالوجوب أو الحرمة مع قيام الإجماع على نفي العينية و دوران الأمر بين التخيير و الحرمة فمقتضى العقل الاحتياط بتركه كما اختاره الأستاد.

2260: تهديد المكفرين‌

مقالة مختصرة في الإنذار على التكفير بغير حجة، للسيد محمد علي الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني المعاصر، طبع في بغداد.

2261: التهذيب‌

لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي المتوفى (350) ذكره النجاشي.

2262: التهذيب‌

في ذكر العبادات الشرعية بتقسيم يقرب فهمه و يسهل حفظه كثير الفوائد في سبعين ورقة، للعلامة الكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى‌