كان من تلاميذ العلامة صاحب الجواهر (ره) لكن يرجح ما كتبه في الفقه على الجواهر كما مر في (ج 3- 482) بعنوان تحقيق الدلائل، و التوضيح هذا مرتب على مقدمه فيها أمور. و ثلاثة أبواب فيها فصول. و خاتمة فيها مباحث، و قد طبع مع (رجال الشيخ أبي علي مرتين أخيرهما في (1302) و زيد عليه في هذا الطبع ما استدركه عليه شيخنا العلامة النوري، و قد وصفه المصنف في آخر الكتاب ببعض أفاضل العصر، و هو ترجمه تسعة و خمسين شيخا من مشايخ علم الرجال فتممهم المصنف نفسه بالستين، و ألحق الجميع بالستين الذين ذكرهم في آخر خاتمة كتابه في الطبع الأول فصار الجميع في الطبع الثاني مائة و عشرين رجلا على نحو الاختصار، و قد وفقني الله تعالى لإنهاء عدتهم إلى ما يتجاوز الستمائة رجل مع البسط في الجملة في أحوال كل واحد في مجلد سميته مصفى المقال في مصنفي علم الرجال و استخرجت منه الأسناد المصفى إلى آل المصطفى المطبوع في سنة 1356

2235: توضيح الوصول‌

في شرح تهذيب الأصول للسيد مجد الدين عباد بن أحمد بن إسماعيل الحسيني المعاصر للعلامة الحلي، كتبه بالتماس تلميذه- و تلميذ العلامة أيضا الشيخ محمود بن محمد بن علي بن يوسف الطبري، كذا ذكره تلميذ المحقق الكركي في رسالة مشايخ الشيعة، و ذكره في الأمل بعنوان شرح التهذيب.

2236: التوضيحات‌

هو أول الكتب الأربعة الموجودة ضمن مجموعة الرشيدي الآتي ذكره في حرف الميم، و هو يحتوي على تسع عشرة رسالة في تفسير بعض الآيات و الروايات و معارضة الغزالي و فضيلة العلم و العقل و عدد الحكماء و غير ذلك، و هو تأليف الوزير السعيد رشيد الدين فضل الله الهمداني مؤلف جامع التواريخ الآتي في الجيم و أحال إلى التوضيحات هذا في رسالته في الجزء الذي لا يتجزى صرح ببعض محتوياته مثل رسالة تقسيم الموجودات، و رسالة تفسير البسملة، و رسالة فيض فياض، و غيرها.

2237: التوضيحات التحقيقية

في شرح الخطبة الشقشقية، للسيد علي أكبر بن السيد محمد بن السيد دلدار علي المتوفى (1326) ذكره السيد علي نقي في مشاهير علماء الهند، و كذا في التجليات.

2238: التوطئة

في علم المنطق، للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي المتوفى (339) صاحب‌