1936: تناقض أحكام المذاهب الفاسدة

1937: تناقض أقاويل المعتزلة

كلاهما للشريف أبي القاسم العلوي علي بن أحمد الكوفي المتوفى بكرمي من نواحي فسا و شيراز في سنة (352) ذكرهما النجاشي‌

1938: التنباكية

رسالة فارسية في بيان منافع شرب التنباك و مضاره، لأفلاطون الزمان المولى حسام الدين الماچيني، ألفه قرب زمان اختراع الغليان و كان شيوع شرب التنباك بالغليان في (1012) كما ذكر في شجرة نامه خواتون‌آباديين المؤلف (1139) و معربه يأتي و كذا منتحله‌

1939: التنباكية

المعرب لرسالة حسام الدين المذكور، للمولى الحاج عبد الله بن الحاج حسين بابا السمناني تلميذ المير محمد باقر الداماد، و صاحب تحفه العابدين الفارسي المذكور في (ج 3- 450) و الموجود نسخه ناقصة الأول و الآخر منه عند السيد آقا التستري، و تقوية الباه الذي مر ذكره عربه بأمر السيد علي ابن الحسن بن شدقم الحسيني المدني في المدينة المكرمة في (1020) و لم يقتصر على مجرد الترجمة إلى العربية بل زاد عليه فوائد أيضا و شرحا، منها ما زاده في أوله من الفوائد الطبية المتعلقة بالستة الضرورية كما ذكره في الرياض و قال رأيت النسخة بخط المعرب في سجستان و على ظهرها خط السيد خلف بن السيد عبد المطلب المشعشعي بما صورته (قد سمعت هذه الرسالة قراءة علي من شارحها العالم الفاضل الرباني ملا عبد الله السمناني أطال الله بقاه) و أيضا على ظهرها فوائد بخط المعرب في بيان أدلة المنع من استعمال التنباك، و منها ما حكاه المعرب عن أستاذه المير الداماد و نقله الداماد عن كتاب منهاج الأدوية و هو أن هذه الحشيشة تسمى في عرف الأطباء ب الطابق و أهل الحجاز يسمونها الطابة و الفرس التنباك و الروم و الترك التتن‌

1940: التنباكية

الفارسية أيضا الموافقة غالبا لرسالة حسام الدين المذكور، و لذا يصر السمناني في معربه المذكور آنفا على إنها منتحلة من تأليف حسام الدين انتحلها منه الحكيم محمد مقيم بن الحكيم محمد حسين السمناني كما حكاه في الرياض عن المعرب السمناني المذكور، و لكن كتب إلينا السيد شهاب الدين نزيل قم أن نسخه المعرب عنده و في نسخته سمى المنتحل بمحمد حسين بن محمد مقيم و على أي فجرحه بنسبة الانتحال‌