فهرس كتبه بخطه.

تذكره فصحاء العرب‌

الموسوم بتحفة ناصري، مر.

تذكره فصحاء الفرس‌

الموسوم بگنج شايگان، يأتي في الگاف.

168: تذكره الفضلاء

قصيدة ميمية نظير البردة في مديح أهل البيت و فضائلهم ع، للمولى محمد إبراهيم بن قربان علي البيارجمندي، و قد شرحها الناظم بالفارسية باسم الأمير الملقب مين‌باشي و اسمه محمد رضا العامري من أمراء شاه سلطان حسين الصفوي و فرغ من الشرح في (1126) و سمى الشرح بتبصرة العرفاء في شرح تذكره الفضلاء، و قد فاتنا ذكر اسم هذا الشرح في محله، توجد نسخه منه عند السيد شهاب الدين التبريزي بقم، أوله: (حمدي خارج از إحاطة بدايت).

169: تذكره الفقهاء

في الفقه الاستدلالي كبير، خرج منه إلى أواخر النكاح في خمسة عشر جزءا، و قد طبع الجميع في مجلدين ضخمين في إيران و هو تصنيف آية الله العلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف الحلي المتوفى (726) أوله: (الحمد لله ذي القدرة الأزلية و العزة الباهرة الأبدية) رتبه على أربع قواعد و في كل قاعدة كتب، صورة ما في آخره: (تم الجزء الخامس عشر من كتاب تذكره الفقهاء على يد مصنفها الفقير إلى الله تعالى حسن بن يوسف بن المطهر الحلي في سادس عشر من ذي الحجة سنة عشرين و سبعمائة بالحلة و يتلوه في الجزء السادس عشر المقصد الثالث في باقي أحكام النكاح) و يظهر من ولده فخر المحققين في كتابه الإيضاح أنه خرج من قلمه الشريف أجزاء أخر من التذكرة إلى أواخر كتاب الميراث، قال في الإيضاح في مسألة حرمان الزوجة غير ذات الولد من الأرض: (قد حقق والدي قدس سره هذه المسألة و أقوالها و أدلتها في كتاب التذكرة) فإن ذكر المسألة بهذا البسط ظاهر في أنه كان في بابها لا إنها ذكرت استطرادا و في غير بابها من كتاب الميراث إذ هو بعيد في الغاية، مع أنه عاش بعد فراغه من الخامس عشر ست سنين و يبعد إهماله في تلك المدة تتميم هذا الكتاب الذي يظهر من أوله أهمية تأليفه عنده، فإنه قال بعد ما مر من الخطبة: (قد عزمنا في هذا الكتاب الموسوم بتذكرة الفقهاء على تلخيص فتاوي العلماء و ذكر قواعد الفقهاء على أحق الطرائق و أوثقها برهانا و أصدق الأقاويل و أوضحها بيانا و هي طريقة الإمامية الآخذين دينهم بالوحي الإلهي‌