1888: تلخيص المفتاح‌

اى مفتاح الحساب لمؤلف أصله المولى غياث الدين جمشيد بن مسعود بن محمود الكاشاني، فرغ من المفتاح في (829) في مقدمه و خمس مقالات ثم انتخب منه و لخصه للمبتدءين في ثلاثين فصلا و سماه تلخيص المفتاح أوله (الحمد الله الواحد الأحد الفرد القديم الصمد، الذي آلائه غير محدودة و نعمائه غير محصورة و لا معدودة، و الصلاة و السلام على محمد خير البرية و آله و أصحابه النجيبة الزكية) موجود في ضمن شرحه المزجي الموسوم كما يأتي ب تنوير المصباح في شرح تلخيص المفتاح.

تلخيص المقاصد الأصولية

كما في نسخه السيد عبد الله البرهان بسبزوار لكنه تنقيح المقاصد كما يأتي.

1889: تلخيص المقال‌

في تشخيص الأنفال، رسالة فقهية للسيد محمد جعفر الحسيني الشيرازي الحائري المعاصر، طبع مع رسائله الآخر في ضمن مرآة الفقاهة له (1347)

تلخيص المقال‌

المنسوب كذلك إلى ميرزا محمد الرجالي لكنه هو الوسيط الموسوم ب تلخيص الأقوال كما مر، و كذلك (تلخيص المقال) المنسوب إلى الحاج ميرزا إبراهيم الخوئي الشهيد (1325) فإن اسمه ملخص المقال يذكر في الميم.

1890: تلخيص المقولات‌

في المنطق لأرسطو، و التلخيص في ثلاثة أجزاء في مكتبة المجلس بطهران، فراجعه.

1891: تلخيص ملخص علل الشرائع‌

للشيخ شرف الدين يحيى البحراني كما حكى عن الرياض و له تلخيص العلل كما مر.

1892: تلخيص النهج المستقيم‌

على طريقة الحكيم الذي هو شرح العينية لابن سينا في النفس، لعلي بن سليمان أو تلميذه الشيخ ميثم البحرانيين، و الملخص هو الشيخ أحمد بن محمد حسين النهاوندي، فرغ من تلخيصه (1280) يوجد ضمن مجموعة كلها بخط النهاوندي المذكور، و قد فرغ من كتابة بعض أجزائها في (1256) من وقف الحاج المولى علي محمد النجف‌آبادي الأصفهاني في مكتبة الحسينية في النجف الأشرف.

1893: تلخيص الهيئة

لميرزا جمال الدين بن الميرزا أبي المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى (1350) و المدفون عند والده، فيه مهمات مسائل الهيئة القديمة، و معرفة التقويم و الأسطرلاب، كذا وصفه تلميذه السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم.