الهندي، فارسي مطبوع‌

1843: تكميل الصناعة

أي صناعة الشعر، للسيد عطاء الله بن محمود الحسيني مؤلف تفسير آية الكرسي المذكور آنفا، و يأتي رسالة في القافية و هي التي صرح فيها بكونها منتخبة من كتابه تكميل الصناعة المؤلف في فن الشعر

تكميل الميزان‌

في شرح ميزان الصرف مر بعنوان تكملة الميزان‌

1844: تكميل الوضوء

في الوضوء الكامل التام، لبعض علماء الهند مطبوع‌

1845: التلخيص في التفسير

لأبي الحسين السجستاني، ذكره في كشف الحجب‌

1846: التلخيص‌

لأبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الروياني الشهيد (501) أو (502) كما ذكره الرافعي في التدوين‌

التلخيص‌

في الكلام ينسب إلى المحقق الخواجة نصير الدين الطوسي و هو تلخيص المحصل يأتي‌

1847: تلخيص أخبار شعراء الشيعة

للإمام المرزباني أبي عبد الله محمد بن عمران الخراساني المتوفى (378) هو من مصادر كتاب أعيان الشيعة كما ذكره في أوله، وجده بخط ابن أبي جرادة فيه نيف و ثلاثون ترجمه في مكتبة آل المرتضى ببعلبك، و هو غير معجم الشعراء له المطبوع جزؤه في القاهرة (1354)

تلخيص الأخلاق الناصري‌

و اسمه توضيح الأخلاق يأتي‌

1848: تلخيص أدب الكاتب‌

أصله لابن قتيبة و التلخيص، للشيخ طاهر بن صالح بن أحمد الجزائري الدمشقي المولود (1268) و المتوفى بها (1338) طبع في المطبعة السلفية في (206 ص) و له إتمام الأنس في عروض الفرس طبع في دمشق، فراجعه‌

1849: تلخيص إرشاد القلوب‌

تأليف الديلمي، للشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين حسين بن عشيرة بن ناصر البحراني نزيل يزد و نائب أستاذه المحقق الكركي كما حكى عن الرياض‌

1850: تلخيص الاستبصار

للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن بن مرتضى المولود حدود (1130) و المتوفى (1227) ذكر في كل باب حاصل ما يستفاد من رواياته و كلام الفقهاء فيه و ما هو الصواب عنده، خرج منه من كتاب الصلاة أبواب المواقيت‌