بشكوال، و

التكملة

للشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن القضاعي البلنسي المعروف بابن الأباد الذي قتله صاحب تونس مظلوما كما في مرآة الجنان و الشذرات في سنة (658) و له درر السمط في خبر السبط الذي أورد بعض فصوله في آخر المجلد الثاني من نفح الطيب و ترك فصوله الآخر لأنها التي يظهر منها تشيعه قال ما لفظه (و لم أورد منه غير ما ذكرته لأن في الباقي ما يشم منه رائحة التشيع، و الله سبحانه يسامحه) و طبع التكملة ضمن مجموعة تسمى ب المكتبة الأندلسية كما ذكر تفصيلا في معجم المطبوعات (ص 1783)

1804: التكملة

في شرح التبصرة في تمام الفقه للشيخ إسماعيل التبريزي المعاصر صاحب تبصرة الأصول، طبع مجلد منه من البيع إلى آخر الديات في (1337)

1805: التكملة

في شرح التذكرة النصيرية في الهيئة للمحقق شمس الدين محمد بن أحمد الخفري معاصر المحقق الكركي و معتمده المتوفى (957)، هو شرح مزج، أوله: (تعاليت يا ذا العرش الأعلى و ما أعظم شأنك: و تباركت يا مبدع السموات العلى و ما أجل سلطانك صل على سيد الورى، و آله أنوار فلك الهدى) و أدرج فيه ألفاظ شرح المير السيد الشريف الجرجاني تيمنا بكلماته، و فرغ من الشرح في يوم الاثنين رابع محرم الحرام (932) و على التكملة حواشي كثيره تأتي في الحاء، رأيت منه نسخا أقدمها نسخه الشيخ مهدي المعروف بحاج عماد الفهرسي التي وقفها للخزانة الرضوية فإن كتابتها في (938) و نسخه بخط العالم السيد عزيز الله بن يوسف الطباطبائي اللاروستاني، و عليها تصحيحات بخطه فرغ من كتابتها يوم الخميس (4 ع 1- 1064) و عليها تملك آية الله بحر العلوم، توجد عند الشيخ محمد إبراهيم الكلباسي في النجف، و بخط هذا السيد أيضا نسخه توحيد المفضل التي فرغ من كتابتها (1057) و صححها العلامة المجلسي و عليها بلاغاته‌

1806: التكملة

منتخب من مواعظ نهج البلاغة للسيد محمد علي بن ميرزا محمد الشاه عبد العظيمي المتوفى بالنجف (1334) طبع في النجف الأشرف (1330)

1807: التكملة

في النحو للشيخ أبي علي الفارسي النحوي الحسن بن علي بن أحمد الفسوي المتوفى (377) مر له الإيضاح في (ج 2- 492) و يأتي تلخيصه لابن جني‌