إلى الكتابة في مجلس آخر، و يعد من تصانيفهم، و لذلك لا حظنا الترتيب في الأمالي على حسب أسماء المشايخ، و في التقريرات حسب أسماء التلاميذ، و الذي لا بد من ذكره هو أن كتب التقريرات أكثر من أن يستقصيها أحد، و لا سيما التقريرات الأصولية التي كتبها تلاميذ شريف العلماء، و صاحبي الضوابط و الفصول في كربلاء، و تلاميذ العلامة الأنصاري و من بعده في النجف الأشرف و سامراء و مشهد الرضا و قم و غيرها فقد أنهيت المشاهير الأفاضل من تلاميذ آية الله سيدنا المجدد الشيرازي في كتابي هدية الرازي إلى نيف و خمسمائة، و قد سمعت ممن أحصى تلاميذ شيخنا الأستاد الأعظم المولى محمد كاظم الخراساني في الدورة الأخيرة في بعض الليالي بعد الفراغ من الدرس أنه زادت عدتهم على الألف و المائتين، و كان كثير منهم يكتب تقريراته، و جمع منهم كانوا أصدقائي و رأيت تقريراتهم الكثيرة في الكراريس و المجلدات، و توجد تقريرات كثيره لم يشخص مقررها أبدا و بالجملة ما نذكره من التقريرات أنموذج مما كتب بعنوان التقريرات لئلا يخلو الكتاب عن هذا العنوان‌

1600: التقريرات‌

للمولى آقا بن محمد علي اللنكراني في مجلدين بخطه أحدهما حجية الظن و قد فرغ منه أواسط ذي الحجة (1289) و ثانيها في مبحث الاستصحاب كلاهما من تقر بحث أستاذه الحاج السيد حسين الكوه‌كمري الذي صار مرجعا بعد وفات أستاذه العلامة الأنصاري (في 1281) إلى أن توفي في النجف (1299) رأيتهما عند السيد هادي الإشكوري في النجف‌

1601: التقريرات‌

للشيخ إبراهيم الأردبيلي النجفي (المتوفى بالدق و السل في الكاظمية 1326) هاجر إلى العتبات في نيف و عشرة و ثلاثمائة و ألف، و قرأ على شيخنا الشريعة و الآيتين الكاظمين، و كتب كثيرا من تقريراتهم في الفقه و مر تقريراته في الأصول بعنوان أصول الفقه و تبرز على أقرانه، و تصدر لتدريس السطوح فكان يحضر مجلس درسه قريب المائة من الطلاب لكنه لم يطل حتى مرض بعد بلوغه نعي أبيه و أخيه بالشهادة في وقعة أردبيل (في 1325) و لما اشتد مرضه سافر إلى الكاظمية للمعالجة فلم يفده فتوفي و دفن في بعض الحجر القبلية من صحن القريش، و لم أدر إلى من صارت كتبه‌

1602: التقريرات‌

للسيد إبراهيم الدامغاني الخراساني (المتوفى بالنجف 1291) في‌