1595: تقريب الأفهام‌

في تفسير آيات الأحكام للسيد محمد قلي بن محمد بن حامد النيشابوري الكنتوري (المتوفى 1260) فارسي، أوله (الحمد لله الذي بعث في الأميين رسولا في آخر الزمان) ذكره ولده السيد إعجاز حسين في كشف الحجب‌

1596: تقريب المعارف‌

في علم الكلام للشيخ تقي الدين أبي الصلاح بن نجم الدين الحلبي تلميذ الشيخ الطوسي و الشريف المرتضى، ينقل عنه المير محمد أشرف في فضائل السادات، و العلامة المجلسي في الثامن، و الخامس عشر من البحار في باب صفات المخالفين، و رآه الشيخ الحر كما ذكره في أمل الآمل‌

1597: تقرير التحرير

لأبي الخير محمد بن محمد الفارسي، فارسي في الهيئة، يوجد في مكتبة راجه السيد محمد مهدي في ضلع فيض‌آباد في الماري (6) كما في فهرسها المخطوط

1598: التقرير الحاسم لعرس القاسم‌

للسيد ظهور حسين البارهوي اللكهنوي، سكن بها من 1302) إلى أن توفي بها في أول ذي القعدة (1357) ترجمه مجلة الرضوان اللكهنوية في أول عدد من السنة الخامسة (المحرم- 1358) و ذكر ولادته (في 1282)

1599: تقرير المرام‌

في شرح شرايع الإسلام للمولى محمد علي بن المولى حسين التستري، رأيت في كتب السيد أحمد المدعو بالسيد آقا الإمام التستري في النجف المجلد الأول منه و هو شرح مزجي كبير من الطهارة إلى آخر أحكام الأموات، أوله: (الحمد لله المحمود على آلائه المشكور على نعمائه)، و له أيضا حواش على الشرائع بعنوان (قوله، قوله) يأتي في الحاء

التقريرات‌

التقريرات عنوان عام لبعض الكتب المؤلفة من أواخر القرن الثاني عشر و بعده حتى اليوم، و هو نظير الأمالي في كتب الحديث للقدماء، و الفرق أن الأمالي كانت تكتب في مجلس إملاء الشيخ الحديث عن كتابه أو عن ظهر قلبه، و كان السامع يصدر الكتاب باسم الشيخ، و يعد من تصانيف الشيخ، بخلاف التقريرات فإنها مباحث علمية يلقيها الأستاد على تلاميذه عن ظهر القلب و يعيها التلاميذ في حفظهم، ثم ينقلونها