و في معجم المطبوعات العربية ترجمه بعنوان عز الدين علي بن إيدمر بن علي بن إيدمر الجلدكي (المتوفى 762) إلى قوله رأيت لابن إيدمر الجلدكي من المخطوطات في مكتبة الحجاج بالقاهرة التقريب في أسرار علم التركيب (أقول) إن تاريخ الوفاة الذي ذكره هو تاريخ وفاه علي بن إيدمر أحد الأمراء الطبلخانات بدمشق كما ترجمه في الدرر الكامنة في (ج 3- ص 3) قال نشا بالقاهرة و قدم دمشق أميرا (في 760) و أقام بها إلى (سنة 762) و الظاهر أنه غير الكيمياوي الجلدكي، و إنه إيدمر بن علي كما ذكرناه‌

1591: التقريب‌

في أصول الفقه لصاحب المراسم، و هو الشيخ أبو يعلى حمزة الملقب بسلار بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني كما حكاه في الرياض عن مجموعة الشهيد، كان تلميذ السيد الشريف المرتضى علم الهدى (و توفي في صفر- 448) كما أرخه في بغية الوعاة عن الصفدي، و ذكر ترجمته الشيخ منتجب الدين و ابن شهرآشوب، و ذكرا تصانيفه، و ذكر النجاشي اسمه في ترجمه المرتضى بمناسبة أنه باشر غسل المرتضى مع أبو يعلى الجعفري، و النجاشي، و أما ما في نظام الأقوال من أن تاريخ وفاته في السبت السادس من شهر رمضان (463) فهو اشتباه بأبي يعلى الجعفري الملحق تاريخه كذلك بنسخة النجاشي كما أشرنا إليه آنفا

1592: التقريب في شرح التهذيب‌

في أصول الفقه، للسيد أبي الحسن بن علي بن صفدر الرضوي الكشميري اللكهنوي (المتوفى 24- المحرم- 1313) ذكره السيد عالم حسين (المتوفى 1353) في رسالته في ترجمه مؤلف إسداء الرغاب المطبوع معه‌

1593: تقريب الأحكام‌

للشيخ السعيد محمد بن محمد بن النعمان المفيد (المتوفى 413) ذكره في كشف الحجب أقول أحال إليه الشيخ المفيد نفسه في كتابه الفصول المختارة المطبوع في النجف في (ج 2- ص 15 و 22)

1594: تقريب الأصول‌

في علم الكلام للسيد الشريف المرتضى علم الهدى (المتوفى 436) ذكر النجاشي أن فيه الرد على يحيى بن عدي الفيلسوف المنطقي تلميذ الفارابي و مترجم الكتب السريانية إلى العربية (المتوفى ببغداد في 364)