ذكره ابن النديم في (ص 128) و مر بعنوان تفسير العلويات.

1545: تفسير معاني ديوان المتنبي‌

في مائة و خمسين ورقة لابن جني، و هو غير ما يأتي بعنوان شرح الديوان فإنه كبير في ألف و نيف ورقة.

1546: تفسير المعاني الظاهرة

في كنوز الدنيا و الآخرة، ينقل عنه الشيخ أحمد بن سليمان البحراني في كتابه (عقد اللآل في مناقب النبي و الآل) (الذي ألفه في (1117) و رأيت منه نسخه (كتابتها 1121) عند الشيخ محمد علي المعروف بالسنقري بكربلاء، و أخرى بطهران في كتب الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين، أوله: (الحمد لله الأول بلا أول كان قبله، و الآخر بلا آخر يكون بعده- إلى قوله- فإني مذ كنت ابن عشرين حتى ذرف سني إلى خمسين متشوق إلى جمع كتاب يشتمل على فصول جامعة للزهد و الموعظة و الترغيب و الترهيب من الاخبار المنقولة عن الأئمة الأطهار) أورد فيه مائة و ثلاثة و ثلاثين فصلا في أصول الدين، و فضائل المعصومين، و ثواب زيارة كل واحد منهم، و فضائل بعض الأذكار و الصلوات، و الآداب، و الأخلاق، و كيفية المعاشرة، و السلوك في الدنيا، و بعض أهوال دار العقبي، و ذكر في أوله فهرس الفصول.

تفسير الولاية

مر بعنوان آيات الولاية في (ج 1- 49).

1547: التفصيل في معنى التفضيل‌

فيه رد ما ذكره العامة في بيان الفضل بين الصحابة للشيخ محمد باقر ابن محمد جعفر البهاري الهمداني (المتوفى في 1333) ذكره في فهرس تصانيفه.

التفصيل الجامع لعلوم التنزيل‌

هو اسم للتفسير المهدوي السابق الذكر.

(تفصيل الدليل)

في نصرة الحسن بن أبي عقيل، كما سماه به مصنفه، مر بعنوان إقامة الدليل في (ج 2- 263).

1548: تفصيل النشأتين‌

و تحصيل السعادتين، في الأخلاق للشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه الخازن الرازي (المتوفى في 427) نسخه منه بخط ابن مقاتل الجلودي، (تاريخ كتابتها 584) و معه بالخط المذكور الذريعة. إلى مكارم الشريعة كما في فهرس كتب السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.

1549: تفصيل النشأتين‌

و تحصيل السعادتين في معرفة النفس، و تفاصيل ما في النشأة