تفسير ينابيع الأنوار

يأتي في باب الياء كما يأتي تكملته أيضا في هذا الجزء.

1352: تفسير العلامة بهاء الدين يوسف‌

بن أبي الحسن بن أبي القاسم الديلمي الجيلاني، المعاصر هو للعالم المصنف محمد بن صالح بن مرتضى التيهاني (الذي توفي 675) ذكره في مطلع البدور (أقول) هو جد أبي الفضل بن شهر دوير مؤلف التفسير الموجود كما مر بعنوان تفسير أبي الفضل.

1353: تفسير يونس‌

بن عبد الرحمن الثقة الجليل (المولود في أيام هشام بن عبد الملك و المتوفى 208) تشرف بلقاء الإمام الصادق (ع) بين الصفا و المروة و لم يرو عنه و انما يروي عن الإمام الكاظم و الرضا ع، و له كتب منها تفسير القرآن يرويها عنه محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، كما ذكره النجاشي.

(تفاسير الآيات و الأجزاء و السور)

قد بينا عند الشروع في ذكر التفسير أن الأصحاب لم يقصروا في أداء وظيفة تفسير القرآن الشريف، و الفوا التفاسير على حسب ما ساعدهم التوفيق الإلهي فمنهم من رزق توفيق إتمامه بل أردفه بثان أو إعزازهما بثالث، و منهم من أعجلته المنية فجف قلمه بعد تجاوز النصف أو الثلث أو الربع أو غير ذلك، و منهم من اقتصر على تفسير آية واحدة فقط أو سورة واحدة من القرآن و تدوينه مستقلا، فالمناسب أن نخص أنموذجا من ذلك النوع بالذكر مستقلا على ترتيب عناوين تلك الآيات و السور.

1354: تفسير آية اجعلني على خزائن الأرض‌

في سورة يوسف (آية 55) للسيد محمد بن حيدر العاملي (المتوفى 1139) مؤلف إيناس سلطان المذكور في (ج 2- ص 517) حكاه في اللؤلؤة عن تلميذ المصنف الشيخ عبد الله السماهيجي.

1355: تفسير آية أحل لكم الطيبات و طعام الذين أوتوا الكتاب‌

في سورة المائدة (آية 7) للسيد حسين بن الحسن الموسوي الكركي (المتوفى 1001) و هو صاحب التبصرة المذكور في (ج 3 ص 315) و غيره مما ذكر في ترجمته في الروضات (ص 185).

1356: تفسير آية و إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات‌

من (سورة البقرة- آية 118) للمولى محمد رفيع الگيلاني (المتوفى بها 1161) كان إمام الجمعة و الجماعة بالمشهد