عن مؤلفه المعلى، الحسين بن محمد بن عامر الأشعري القمي الذي يروي عنه الكليني في الكافي و ابن قولويه (المتوفى 368) مكررا في كامل الزيارة، و يذكر في أسانيد الشيخ الصدوق في الأمالي و غيره، و يروي عنه في تفسير القمي كثيرا كما مر.

(تفسير المعين)

لنور الدين الأخبارى، يأتي في الميم. و له الكتاب المبين الفارسي، يأتي.

(تفسير المولى معين)

مر له بحر الدرر و يأتي تفسير آيات قصص موسى، و تفسير سورة يوسف.

(تفسير السيد معين الدين)

محمد بن عبد الرحمن الإيجي الصفوي اسمه جوامع التبيان، يأتي.

1333: تفسير مغمضات القرآن‌

للفاضل المقداد الشيخ أبي عبد الله مقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلي (المتوفى 26 ج 2- 826) هو مختصر، و قد كتبه على هوامش القرآن ثم دونه، و رأيته منضما إلى كتابه كنز العرفان في مكتبة كانت في مدرسة البادكوبي بكربلاء.

(تفسير مفتاح التفاسير)

لرشيد الدين الهمداني، يأتي في الميم.

(تفسير مفتاح التفسير)

لبرهان الدين الحمداني، يأتي في الميم.

(تفسير المفتي)

السيد محمد عباس لسورة يوسف و الرحمن و ق و حسناء غالية المهر لسورة (الدهر)، و تفسير آية (و سيجنبها الأتقى) و حواشي القرآن يأتي جميعها في محالها.

(تفسير الشيخ المفيد)

مر له البيان في غلط قطرب في القرآن، و يأتي دلائل القرآن و الرد على الجبائي في التفسير، و تأويل (فاسئلوا أهل الذكر).

1334: تفسير مقاتل‌

أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن زيد بن أدرك بن بهمن الرازي كما حكى نسبه عن ملحقات الصراح، الخراساني البجلي، أو البلخي كما ذكره الكشي (المتوفى 150) كما أرخه اليافعي، و عده الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر و الصادق ع، و في (ص 253 من) ابن النديم أنه من الزيدية و المحدثين و القواء، و له كتاب التفسير الكبير و الناسخ و المنسوخ، و تفسير الخمسمائة آية، و كتاب القراءات، و متشابه القرآن، و نوادر التفسير، و كتاب الجوابات في القرآن‌