عصر الإمام علي الهادي العسكري ع و تمكنه من التشرف بخدمته و ملازمته من لدن إمامته (220) إلى قرب وفاته (254) حتى يكتب في تلك المدة ما كان يمليه ع من التفسير في مائة و عشرين مجلدا فيصح أن ينسب هذا التفسير إلى الحسن بن خالد البرقي، و يعد من كتبه كما صنعه ابن شهرآشوب و يصح أن يطلق عليه تفسير العسكري لأنه أملاه و نحن لم نذكر في عنوان تفسير البرقي سوى تفسيري البرقي الكبير الوالد محمد و البرقي الصغير الولد أحمد، و ذكرنا هذا التفسير هنا بعنوان تفسير العسكري تبعا لابن شهرآشوب، و كذا الظاهر بحسب العادة عدم إدراك الحسن بن خالد هذا عصر الإمام أبي محمد الحسن بن علي العسكري ع، و ذلك لأن أخاه محمد بن خالد كان سنة وفاه الإمام الكاظم ع (183) في حدود العشرين سنة كي يصح عده من أصحابه فكان هو سنة وفاه الإمام الجواد ع (220) في حدود الستين و في أواخر عمره و لم يوفق للرواية عن الإمام الهادي ع، و أما أخوه الحسن فلكونه أصغر منه بسنتين أو أزيد فإنما يمكن بقاؤه بعده عادة إلى عشر سنين أو عشرين سنة أو ثلاثين سنة أو ما يقارب الخمس و الثلاثين سنة، و هي سنة وفاه الإمام الهادي ع و أما بقاؤه بعد ذلك و إدراكه لعصر الإمام أبي محمد الحسن العسكري ع ففي غاية البعد و لا سيما كتابته بعد هذا العمر الطويل مائة و عشرين مجلدا فيما يقارب السبع سنوات مما أملاه ع، و كما أن الظاهر أنه لم يبق من كافة مجلداته المذكورة عين و لا أثر مثل سائر التصانيف الكثيرة لأصحابنا التي لم نطلع على أعيانها بل لم يبلغنا أسماؤها أيضا لما ذكرناه في مقدمه الكتاب في (ص 16) و أما الذي نقل عنه ابن شهرآشوب في عدة مواضع من مناقبه فقد صرح بأنه منقول من تفسير أبي محمد الحسن العسكري (ع) الآتي ذكره و المطبوع مكررا، و عين ما نقله عنه موجود في هذا التفسير المطبوع، و ليس هذا المطبوع من أجزاء التفسير الكبير الذي صرح ابن شهرآشوب نفسه بأنه أملى في مائة و عشرين مجلدا، و إنه من كتب أبي علي الحسن بن خالد البرقي، لأن المصرح به في أول التفسير المطبوع أنه إملاء أبي محمد الحسن ع لخصوص الولدين الذين خلفهما أبواهما عنده للتعلم فجعل ع يمليه عليهما تشريفا لهما و شكرا لظهور