(تفسير سلك البيان)

للحاج المولى محمد جعفر الأسترآبادي يأتي.

(تفسير سلمة)

بن الخطاب البراوستاني الرازي، هو تفسير سورة يس، يأتي.

(تفسير السلولي)

مر بعنوان تفسير أبي جنادة.

(تفسير المولى سليمان)

الجرجي، مر بعنوان تفسير الجرجي.

(تفسير السمان)

الموسوم بالبستان، مر في (ج 3 ص 105).

(تفسير سواطع الإلهام)

للفيضي، ألفه في (1002) كما يأتي في السين.

1277: تفسير الشاهرودي‌

للمولى محمد علي بن محمد كاظم بن الله آورد الخراساني الأصل الشاهرودي (المتوفى 1293) عما يقرب من سبعين سنة من عمره الذي صرفة في التأليف و التصنيف، و قد بلغت تصانيفه إلى ثمانية و عشرين منها هذا التفسير الذي لم يتم كما حدثني به و بجملة من مشايخه و تصانيفه و تواريخه ولده العالم الجليل المعاصر شيخ أحمد الشاهرودي مؤلف إزالة الأوهام و غيره (المتوفى حدود 1349)

1278: تفسير شاهى‌

تفسير لآيات الأحكام و ترجمه لها إلى الفارسية، للسيد الأمير أبي الفتح بن الأمير مخدوم بن الأمير شمس الدين محمد بن الأمير السيد الشريف الحسيني الجرجاني (المتوفى 976) ألفه باسم الشاه طهماسب الصفوي في مجلد ضخم يقرب من أربعة عشر ألف بيت، توجد نسخه عصر المؤلف كتابتها (974) في الخزانة الرضوية، و نسختان منه في مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة، و نسخه كتابتها (982) توجد في كربلاء في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة، و رأيت منه عدة نسخ أخر أوله (فاتحة فائحة كتاب كتاب فصاحت مآب، و خطبه واضحة خطاب خطاب بلاغت انتساب، حمد و ثناى) و قال في آخره (اينست آخر كلام در اين مقام، و إتمام تفسير آيات الأحكام، مشتمل بر تحقيقات متعلقه بنظم كلام، و تدقيقات لائقة بمعنى و مرام، كه بدولت نواب كامياب همايون أعلى، خلخال احتشام در پا كشيده، و از پرده خفا بر منصه ظهور جلوه‌گر گرديده).

(تفسير الشبري)

ثلاثة تأتي، و هي الجوهر الثمين صفوة التفاسير الوجيز كلها للسيد عبد الله الشبر.

(تفسير شرف الدين)

الأسترآبادي، مر في (ج 3- ص 304) بعنوان تأويل الآيات.