(تفسير الدارمي)

يأتي بعنوان الناسخ و المنسوخ‌

(تفسير المير الداماد)

اسمه سدرة المنتهى، يأتي في السين المهملة

(تفسير الدر النظيم)

للحاج المولى رضا الهمداني، يأتي في الدال‌

(تفسير درة التأويل)

و

درة التنزيل‌

، و

درة الدرر في تفسير سورة التوحيد و الكوثر

يأتي كلها في الدال‌

(تفسير درة الصفا)

مر بعنوان بصائر الإيمان في (ج 3- 122)

1268: تفسير السيد دلدار علي‌

النصيرآبادي مؤلف أساس الأصول المذكور في (ج 2 ص 4) قال السيد علي نقي من أحفاد المؤلف أن هذا التفسير فارسي في مجلدين‌

(تفسير دلائل القرآن)

اثنان، للشيخ الصدوق، و للحمداني، و يأتي كلاهما في الدال‌

(تفسير دلائل المرام)

في تفسير آيات الأحكام يأتي في الدال‌

(تفسير الديلمي)

مر بعنوان تفسير أبي الفضل الديلمي و تفسير الحسن بن أبي الحسن الديلمي، و يأتي بعنوان تفسير المرقاني الديلمي‌

(تفسير الراغب الأصفهاني)

اسمه جامع التفسير، و قد استمد منه البيضاوي في تفسيره كما يأتي‌

(تفسير الراوندي)

للإمام ضياء الدين، اسمه الكافي و يأتي تفسير عز الدين الراوندي و تفسير القطب الراوندي‌

(تفسير السيد رجب علي خان)

اثنان كشف الغطاء لسورة هل أتى و السر الأكبر لسورة الفجر

1269: تفسير الرحماني‌

هو تبصير الرحمن و تيسير المنان الموجودة نسخته في الخزانة الرضوية و المطبوع في مجلدين مكررا كما أشرنا إليه في (ج 3 ص 182) أنه تأليف مخدوم علي المهائمي (المتوفى 835) فراجعه‌

1270: تفسير الرشيدي‌

للصاحب الوزير رشيد الدين فضل الله الهمداني مؤلف تاريخ غازان المذكور في (ج 3 ص 269) قال في كشف الظنون و قد قرظ عليه أكثر من مائتي عالم لكونه مشتملا على مباحث من التفسير

(تفسير الأمير محمد رضا الإمامي)

اسمه خزائن الأنوار، يأتي في الخاء المعجمة