جعفر بن محمد ع كما مر في (ج 3 ص 27).

(تفسير جلاء الأذهان)

الفارسي لأبي المحاسن الجرجاني، يأتي في الجيم.

(تفسير جلاء الضمير)

في حل مشكلات آية التطهير و تفسيرها، يأتي.

1252: تفسير الجلودي‌

عن علي ع لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي (المتوفى 332) يرويه النجاشي عنه بواسطتين.

1253: تفسير الجلودي‌

عن ابن عباس لأبي أحمد الجلودي المذكور و هو غير تفسير ابن عباس عن الصحابة الذي جمعه الجلودي أيضا، و عده النجاشي من كتبه بعد ذكر هذين التفسيرين، و قد ذكرناه بعنوان تفسير ابن عباس عن الصحابة كما عبر به النجاشي، و ذكر له أيضا كتاب التأويل عن ابن عباس، و كتاب الناسخ و المنسوخ عنه.

1254: تفسير جمشيد

هو السيد غياث الدين جمشيد الزواري المفسر أستاذ المولى أبي الحسن المفسر الزواري، و المعاصر للمحقق الكركي (الذي توفي 940) كما ذكره صاحب الرياض، و يظهر من بعض الفهارس أن السيد الگازر مؤلف التفسير المعروف بتفسير گازر كان أستاذ المولى أبي الحسن الزواري أيضا، و عليه فيحتمل اتحادهما.

1255: تفسير الجواليقي‌

الثقة هشام بن سالم الجواليقي، من أصحاب الإمام الصادق، و الإمام الكاظم ع، و يروي عنه محمد بن أبي عمير، و يروي النجاشي تفسيره بأربع وسائط عنه.

(تفسير جوامع الجامع)

للشيخ الطبرسي، يأتي في الجيم باسمه و طبع (1321).

(تفسير جواهر الأسرار)

يأتي أنه شرح مزج لتفسير البيضاوي.

(تفسير جواهر الإيمان)

ترجمه لتفسير العسكري كما يأتي.

(تفسير جواهر التفسير)

للمولى حسين الكاشفى (المتوفى 910) يأتي في الجيم.

(تفسير جواهر المعادن)

للشيخ علي شريعتمدار (المتوفى 1315) يأتي.

(تفسير الجوهر الثمين)

للسيد عبد الله الشبر، يأتي.

(تفسير الحارثي)

هو نوادر علم القرآن كما ذكره النجاشي، يأتي في النون‌

(تفسير الشيخ الحر)

مر بعنوان تفسير أحمد بن الحسن الحر.

1256: تفسير حسام الدين‌

بن جمال الدين بن طريح النجفي معاصر شيخ الحر كما ذكره‌