83: تذكره الأئمة

في تواريخ الأئمة المعصومين ع، من ولاداتهم و وفياتهم و بيان سائر حالاتهم و ما يتعلق بذلك، للمولى محمد باقر بن محمد تقي اللاهجي، فارسي أوله: (الحمد لله الذي جعل للنبيين لسان صدق في الآخرين، فرغ من تأليفه في (1085) حكى شيخنا في الفيض القدسي، تصريح صاحب الرياض بأن مؤلفه كان معاصرا للعلامة المجلسي مشاركا معه في الاسم و اسم الأب، و كان مائلا إلى التصوف، و مع هذا التصريح من صاحب الرياض و هو تلميذ العلامة المجلسي و خريت الصناعة، فنسبة الكتاب إلى المجلسي توهم منشاه الاشتراك الاسمي، حتى أنه وقع في هذا الوهم بعض أحفاد العلامة المجلسي و هو ميرزا حيدر علي في إجازته الكبيرة في (1205) و طبع التذكرة بإيران، في عصر السلطان محمد شاه القاجاري (1260) ذكر في (ص 68) منه ما يقرب من مائتي كتاب من تصانيف أهل السنة فيها فضائل أمير المؤمنين ع، و في (ص 67) عد من معجزاته ع تركيب الحروف الهجائية و إنه أول من علم الناس تركيب الحروف في الكتابة و كانت تكتب قبله مفردة هكذا (ب س م أ ل أ ه).

84: تذكره ابن حمدون‌

في كشف الظنون أنه لكافي الكفاة بهاء الدين أبي المعالي محمد بن أبي سعد الحسن بن محمد بن علي بن حمدون البغدادي الكاتب المولود في (495) و المتوفى في (562) في حبس المستنجد بسبب ما أورده في تذكرته، و دفن بمقابر قريش و كذا دفن بها قبله أخوه غرس الدولة أبو نصر محمد بن الحسن كما ترجمهما ابن خلكان في (ج 1 ص 517) طبع مصر في سنة (1310) و قال في وصف التذكرة، إنها مجموعة لطيفة عظيمة من أحسن المجاميع جمع فيها التاريخ و الأدب و الأشعار و النوادر و لم يجمع من المتأخرين مثله و هو مشهور بأيدي الناس كثير الوجود و هو من الكتب الممتعة، ثم حكى كلام العماد الأصفهاني فيه و ذكر قريبا منه في مرآة الجنان و عبر عنه في شذرات الذهب بالتذكرة الحمدونية، و يقال له أيضا تذكره الأدب و هو كبير في عدة مجلدات و أبواب، يوجد مجلد منه بالعنوان الأخير في المكتبة الموقوفة لمدرسة الفاضلية بالمشهد الرضوي و يشتمل هذا المجلد على ثلاثة أبواب منه و هو الباب الثالث و الثلاثون في الحجج البالغة و الأجوبة الدامغة، و الرابع و الثلاثون في الكبوات و الهفوات و السرقات، و الخامس و الثلاثون في أخبار الجاهلية، أوله: (الحمد لله الملك الديان) عدد أوراقه (169) كما في فهرس المكتبة