(تفسير أبي طالب القمي)

مر بعنوان تفسير ابن الصلت القمي.

1209: تفسير أبي علي الفارسي‌

عده السيوطي من المصنفين في التفسير في النوع الثمانين من كتابه الإتقان في علوم القرآن، و ذكره كشف الظنون أيضا من المصنفين في التفسير، و ينقل الشيخ الطوسي في تفسير التبيان عن أبي علي النحوي الفارسي، و هو الحسن بن علي بن أحمد الفسوي الفارسي (المتوفى 377) و له أبيات الإعراب و الإيضاح و التكملة و غيرها.

1210: تفسير أبي الفتح الديلمي‌

هو الإمام أبو الفتح الناصر بن الحسين بن محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن الحسين (الحسن) بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع، قال في رياض الفكر إنه قام باليمن بعد قدومه من الديلم (في سنة 430) و حارب الصليحي في بلاد مذحج، و كان في الجهاد حتى قتل (444)، و في الحدائق الوردية أن تفسيره في أربعة أجزاء أورد فيه الغرائب المستحسنة و العلوم العجيبة النفيسة.

تفسير المير أبي الفتح الشريفي‌

يأتي بعنوان تفسير شاهى.

(تفسير الشيخ أبي الفتوح الرازي)

اسمه روض الجنان طبع في خمس مجلدات كبار، يأتي باسمه.

1211: تفسير أبي الفتوح الوزير

ينقل عنه كذلك السيد حسون البراقي المعاصر في المجموعة التي رأيتها بخطه رواية عرس فاطمة الزهراء ع قريبا مما أورده العلامة المجلسي في عاشر البحار من روايات الإمامية (أقول) و يحتمل أن الوزير