1207: تفسير أبي روق‌

هو عطية بن الحارث الهمداني الكوفي التابعي، ترجمه العلامة في القسم الأول من الخلاصة و حكى عن ابن عقدة أنه كان ممن يقول بولاية أهل البيت ع، و ذكر التفسير له ابن النديم (في ص 51) بعنوان تفسير أبي روق، و ذكره أيضا النجاشي في ترجمه أبان بن تغلب بمناسبة الجمع بين كتاب أبان مع كتاب محمد ابن السائب، و كتاب أبي روق عطية بن الحارث كما ذكرناه في تفسير أبان.

1208: تفسير أبي زيد البلخي‌

هو أبو زيد أحمد بن سهل البلخي القائم بجميع العلوم القديمة و الحديثة و الفلسفة و الرياضيات ولد بناحية شامستيان من نواحي بلخ (حدود 234) و توفي بها (322) عن سبع أو ثمان و ثمانين سنة، و كان والده من أهل سجستان الذين لم يقدموا على سب الوصي مع قيام غيرهم حتى سكان الحرمين بذلك بل شرطوا عدم السب في عهدهم مع الملوك الأموية، ترجمه مبسوطا في معجم الأدباء (ج 3- ص 64- 86)، و نقل إطرائه عن أبي حيان التوحيدي في تقريظ الجاحظ و إنه جعله أحد الرجال الثلاثة بعد الدينوري الذي مر آنفا، ثم نقل ما ترجمه به ابن النديم في ص 198 و نقل عنه تصانيفه التي منها كتاب عصمة الأنبياء، و ذكر عدة من كتبه في القرآن، كتاب نظم القرآن، كتاب قوارع القرآن، كتاب تفسير الفاتحة و الحروف المقطعة في أوائل السور، كتاب ما أغلق من غريب القرآن كذا في نسخه معجم الأدباء لكن في نسخه الفهرس لابن النديم هكذا: كتاب جمع فيه ما غاب عنه من غريب القرآن، كتاب البحث عن التأويلات كبير. و قد أطرى كتاب نظم القرآن بأنه لا يفوقه في هذا الباب تأليف و كذا كتاب التأويلات «1».