1203: تفسير أبي جنادة السلولي‌

هو الحصين بن المخارق بن عبد الرحمن بن ورقاء (ورقة) ابن حبشي بن جنادة. جده الحبشي من الصحابة، و قد روى عن النبي ص ثلاثة أحاديث أحدها علي مني و أنا منه و الحصين عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق و الكاظم ع، و ذكر له التفسير، و قال النجاشي له كتاب التفسير و القراءات كتاب كبير ثم ذكر سنده إليه بثلاث وسائط.

1204: تفسير أبي الحسن الطوسي‌

ينقل عنه السيد رضي الدين علي بن طاوس في رسالة محاسبة النفس.

(تفسير المولى أبي الحسن الفتوني)

اسمه مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار، يأتي في الميم.

(تفسير أبي الحسين السجستاني)

اسمه التلخيص، يأتي.

1205: تفسير أبي حمزة الثمالي‌

هو أبو حمزة ثابت ابن أبي صفية دينار الثمالي (المتوفى كما في التقريب لابن حجر، في 150) تشرف بخدمة الأئمة الأربعة علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد (المتوفى 148) و الإمام الكاظم ع، و صرح الكشي بأنه مات أبو حمزة الثمالي و زرارة و محمد بن مسلم بعد وفاه أبي عبد الله جعفر بن محمد بسنة واحدة أو نحوها كلهم في سنة واحدة، و ذكر التفسير له ابن النديم (في ص 50) و كشف الظنون و غيرهما، و يروي عن هذا التفسير الثعلبي (المتوفى 427) في تفسيره الموسوم ب الكشف و البيان كما يروي عنه أيضا ابن شهرآشوب (المتوفى 588) في كتابيه الأسباب و النزول و المناقب.

1206: تفسير أبي حنيفة الدينوري‌

هو أحمد بن داود بن وتند النحوي اللغوي المهندس المنجم (المتوفى 280- أو- 281- أو- 282) على خلاف ذكره في معجم الأدباء (ج 3- ص 26) و حكى عن أبي حيان التوحيدي النيسابوري (المتوفى بشيراز 380) كلامه في كتابه تقريظ الجاحظ أن في المتقدمين و المتأخرين ثلاثة لو اجتمع الثقلان على تقريظهم مدى الدنيا إلى زوالها لما بلغوا آخر ما يستحقه كل واحد منهم، و أحد الثلاثة أبو حنيفة الدينوري إلى قوله و لقد قيل لي إن له في القرآن كتابا يبلغ ثلاثة عشر مجلدا، و إنه ما سبق إلى ذلك النمط، و ذكر سائر تصانيفه ابن النديم في ص 116 و منها أخبار الطوال الذي ذكرناه (في ج 1 ص 338)