(تفسير ابن ماهيار)

مر بعنوان تفسير ابن الجحام بتقديم الجيم‌

1191: تفسير ابن المتوج البحراني‌

للشيخ فخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني تلميذ فخر المحققين (الذي توفي 771) و شيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي (المتوفى 841) و هو كما يظهر من ترجمته المستقلة في الروضات كان أيضا من المكثرين حيث قال فيه له تفسيران كبير مطول و صغير مختصر و له النهاية في تفسير الخمسمائة آية، و له الناسخ و المنسوخ، و قد ذكر الجميع في ترجمته في الروضات في ص 19 و لم نجد ترجمه مستقلة للشيخ فخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج الا فيه، نعم قد عقد في الرياض ترجمه لوالده بعنوان الشيخ عبد الله بن سعيد بن التموج و وصفه بالعلم و الفضل و إنه والد الشيخ فخر الدين أحمد ثم قال إن المولى محمد سعيد المرندي ترجم في تحفه الإخوان هذا الشيخ، فقال ما معناه: إنه عالم فاضل إلى قوله في عد تصانيفه له النهاية في تفسير الخمسمائة آية، و الناسخ و المنسوخ، و غيرهما و المشار إليه بهذا الشيخ كما يحتمل أن يكون الولد يعني الشيخ فخر الدين أحمد لقرب ذكره كذلك يحتمل أن يكون الوالد يعني الشيخ عبد الله بن سعيد الذي عقدت الترجمة له فتكون التصانيف المذكورة له لا لولده فخر الدين، و على أي حال فهذه التصانيف غير ما يأتي للشيخ جمال الدين ابن المتوج كما هو ظاهر اختلاف الأسماء و الأوصاف‌

1192: تفسير ابن المتوج‌

هو الشيخ جمال الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج البحراني الذي ترجمه مستقلا الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي كذلك في رسالته في تاريخ أحوال علماء البحرين التي كتبها باستدعاء صاحب الرياض كما يظهر من أول نسخه الرسالة الموجودة عندنا، فقال فيها، رأيت بخط صاحب الترجمة نسبه كذلك في إجازة كتبها لتلميذه الشيخ فخر الدين أحمد بن فهد الأحسائي (في سنة 802) على ظهر الجزء الأول من تلخيص التذكرة، و ذكر الشيخ سليمان في كتابه أزهار الرياض على ما نقل عنه المعاصر في أنوار البدرين أن من تصانيف صاحب الترجمة تفسيره الذي بسط فيه القول في بيان الآيات الناسخة و المنسوخة و ذكر أنه لشدة احتياج المستنبط للأحكام إلى معرفة الناسخ و المنسوخ من الآيات استخرج من تفسيره المذكور بيان تلك الآيات في رسالة مستقلة تسهيلا للتناول (أقول) و لقد صرح‌