و الخطبة من التبصرة و بعد تمام شرحهما قال: و قبل الشروع في المقصود يناسب ذكر مقدمات و خاتمة المقدمة الأولى في بيان أصول الدين. فكتب الأصول الخمسة مرتبا من أول التوحيد و في بحث النبوة ذكر أحوال كثير من الأنبياء كما أنه في بحث الإمامة أورد تواريخ الأئمة و أحوالهم، و تكلم في أسرار العبادات، و ذكر كثيرا من الأخلاق الممدوحة و المذمومة، و جملة من مباحث الاجتهاد و التقليد و شرائط الاجتهاد و غيرها، و بعد ذلك كله شرع في شرح التبصرة و خرج منه إلى مسألة وقوع دم الحيض في البئر، و هو كتاب كبير يقرب من عشرين ألف بيت فرغ منه في (1232) رأيت نسخه منه، عليها تملك الأمير محمد علي الشهرستاني في (1238) ثم تملك ولده الحاج ميرزا محمد حسين في (1290) في مكتبة الشهرستاني بكربلاء، و نسخه أخرى عند الشيخ محمد السماوي في النجف، عليها تقريظ الشيخ أحمد الأحسائي بخطه و عليها تملك الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الدهستاني في (1248) ثم تملك الشيخ محسن بن محمد المنصوري (1249) ثم تملك الميرزا محمد الهمداني في (1302).

73: التذكرة

رسالة عمليه فتوائية للشيخ جعفر بن أحمد بن سيف البديري النجفي المعاصر المولود حدود سنة (1283)، انتزعه من كتابه الكبير في شرح الشرائع الموسوم بمصباح الأنام كما ذكره لنا شفاها.

74: التذكرة

في نعت بعض الكتب و الآثار النادرة للشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد جواد بن الشيخ محمد نجل الشيخ شبيب النجفي المعاصر المولود سنة (1306).

75: التذكرة في حقيقة الجوهرة

للشيخ أبي يعلى حمزة الملقب بسالار و المشهور بسلار بن عبد العزيز الديلمي تلميذ الشيخ المفيد و السيد المرتضى المتوفى في (448) كما أرخه الصفدي، و في نظام الأقوال ذكر وفاته بعد الظهر من يوم السبت لست خلت من شهر رمضان سنة (463)، و لعله اشتباه منه بأبي يعلى محمد بن الحسن ابن حمزة خليفة الشيخ المفيد و المتوفى في (463) كما ألحق التاريخ بنسخ النجاشي، و ذكر الكتاب له ابن شهرآشوب في معالم العلماء و عبر عنه بالتذكرة في حقيقة الجوهر و العرض.

76: التذكرة

للمولى عبد الباقي، حكى عنه صاحب نجوم السماء في ترجمه محمد قاسم بن محمد عباس تلميذ الشيخ البهائي و المحقق الداماد و قال في آخره: انتهى محصل ما ذكره‌