من وقف المولى أسد الله بن محمد مؤمن العاملي المعروف بابن خاتون (في سنة 1067)

1144: التعيين في أصول الدين،

للشيخ أبي الحسن علي بن هبة الله بن عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن الرائقة الموصلي، ذكره الشيخ منتجب الدين في فهرسه، و في بعض نسخ الفهرس كتاب اليقين في أصول الدين، و له الأنوار المذكور (في ج 2- ص 412)

1145: تعيين الأئمة

ع جيد لطيف، لبعض الأصحاب لم أعرف اسمه، رأيته في موقوفات مدرسة المولى محمد باقر المحقق السبزواري بالمشهد الرضوي‌

1146: تعيين الثقل الأكبر

للحاج ميرزا يحيى بن ميرزا محمد شفيع الأصفهاني (المتوفى في 2- ج 1- 1325) و توفي والده المستوفي (سنة 1281) كان جامع الكمالات الصورية و المعنوية أدركته في عام تشرفه لزيارة العتبات (في 1318)

1147: تعيين ساعات الليل‌

و تشخيصها بمنازل القمر، للشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي (المتوفى 841) أوله: الحمد لله الحي الدائم القيوم و في بعض النسخ،: الحمد لله القديم الديموم الحي القيوم إلى قوله و على آله أبواب العلوم الذين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون، و بالأسحار هم يستغفرون رتبه على ستة فصول و خاتمة، و نقل فيه بعض أشعار صفي الدين الحلي في ذكر فصل الخريف‌

1148: تعيين ساعات الليل و النهار

من مواضع الكواكب و الشمس للسيد محمد حسن بن محمد يوسف ابن ميرزا بابا بن السيد مهدي الموسوي الخوانساري (المتوفى 1337) مر جده المؤلف لترجمة أبي بصير

(تعيين الفرقة الناجية)

من بين الثلاث و السبعين فرقة من أمة خاتم النبيين ص، مر بعنوان إثبات الفرقة الناجية متعددا و يأتي في الفاء بعنوان الفرقة الناجية أيضا

1149: التغريب في التعريب‌

للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي (المتوفى و المدفون بقم سنة 573) ذكر في فهرس الشيخ منتجب الدين و ذكر بعده الإغراب في الإعراب كما مر فيظهر مغائرتهما

1150: التغيير التقديري‌

من الأحكام الفرعية و قد كتب فيه مستقلا السيد أبو الحسن‌