هو أيضا من مشايخه.

1118: تعليق كتاب في القوة

للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي، (المتوفى 339) ذكره القفطي في أخبار الحكماء.

1119: التعليقة الأنيقة

حاشية على الروضة البهية الشهيدية في شرح اللمعة الدمشقية، للسيد المفتي مير محمد عباس الموسوي التستري الكهنوي (المتوفى 1306) طبع بالهند.

1120: التعليقة البهبهانية

الحائرية للأستاد الأكبر الوحيد البهبهاني آقا محمد باقر بن محمد أكمل، (المتوفى بالحائر الشريف في 1206) هي تعليقة منهج المقال و شرح لطيف مفيد نافع مبدو بفوائد خمس رجالية و إليه يرجع العلماء حتى اليوم، و طبع على هامش منهج المقال المعروف ب الرجال الكبير، و عليه شروح تأتي في الشين و تعليقات و لا سيما على الفوائد الخمس المبدوة بها.

(التعليقة على التعليقة)

يأتي في الحاء بعنوان الحاشية على التعليقة و كذلك التعليقة أو التعليقات على سائر الكتب المؤلفة سواء كانت التعليقات مدونة أو غير مدونة لكنها كانت بحيث تعد كتابا مستقلا فنذكر الجميع في حرف الحاء بعنوان الحاشية و إن كان المعبر بها في تراجم مؤلفيها التعليقة أو التعليقات و ذلك لأنا لم نر فرقا بين التعليقة و الحاشية في أن كلا منهما شرح و بيان لبعض المواضع من الكتاب يكتب غالبا في هامش ذلك الموضع فيصح أن يقال إنه تعليق عليه أو تحشية له، نعم مر آنفا أن التعليق يطلق غالبا على كتب المعقول، فلعل إطلاق التعليقة على بعض الحواشي دون بعض للإيماء إلى دقة مطالبه أو تحقيقاته العقلية، و لا يقتضي مجرد ذلك أن نعقد لهما عنوانين بل نذكر الجميع في حرف الحاء بعنوان الحاشية أو الحواشي.

1121: التعليقة الحسناء

حاشية على حاشية شرح سلم العلوم للمولوي حسن، و التعليقة للسيد المفتي مير محمد عباس الموسوي التستري اللكهنوي (المتوفى 1306) ذكره في التجليات، و له أيضا الحاشية على شرح سلم العلوم للمولوي رحمه الله، يأتي بعنوان الحاشية،

1122: التعليقة السجادية

شرح و حاشية على من لا يحضره الفقيه لزبدة أهل السداد