بالخير إنك أنت الرحيم الرءوف الكريم العلي العظيم.

678: ترجمة منطق التجريد

للشيخ علي الحزين (المتوفى ببنارس الهند سنة 1180 أو 1181) ذكره في فهرس تصانيفه الفارسية.

(ترجمة من لا يحضره الإمام)

أو (فهرس الوسائل) اسمه الحسنية يأتي في الحاء.

(ترجمة منهج الحق)

في الإمامة كما في نسخه الرياض و الصواب نهج الحق يأتي.

679: ترجمة مهج الدعوات‌

إلى الفارسية ناقص الأول و الآخر و لا يطابق سائر تراجمة توجد نسخته في الخزانة الرضوية في (136) ورقة.

680: ترجمة مهج الدعوات‌

لبعض الأصحاب، كانت نسخه كتابتها (1032) في كتب السيد محمد اليزدي في النجف الأشرف.

681: ترجمة مهج الدعوات‌

مختصرا كتبت على هامش النسخة المطبوعة بسعي الحاج السيد مصطفى بن ميرزا أبي القاسم الطباطبائي الزواري الطهراني العالم الجليل الشهير بقنات‌آبادي (المتوفى بالمشهد الرضوي زائرا في سنة 1340) فدفن هناك في دار السيادة و لعل الترجمة لنفسه.

682: ترجمة مهج الدعوات‌

للمولى محمد تقي بن علي نقي الطبسي، ترجمه بأمر شاه سلطان حسين الصفوي، أوله: مهج الدعوات سائلان بارگاه ربوبيت و منهج عنايات سالكان طريقه عبوديت حمد و ثناى كريم واجب التكريمي است كه حاجتمندان أبواب كنوز فضل و احسانش را إكرام ادعوني استجب لكم سرافراز نموده. فرغ منه المؤلف في حادي عشر رجب (1117) و ذكر اسمه و نسبه في أوله و آخره كما ذكرناه، و كان حيا إلى (28 رجب 1130) فقد كتب في هذا التاريخ المولى محمد رفيع بن شير علي نسخه منه و ذكر أنه نقلها عن نسخه خط يد المؤلف و في حياته و كتب في الحواشي فوائد و تعليقات كثيره نافعة مفيدة في توضيح فقرأت الأدعية مصرحا بأنه نقلها جميعا عن خط المؤلف على هامش نسخته، و هذه النسخة في غاية الصحة و توجد في تبريز في مكتبة السيد الحاج ميرزا باقر القاضي التبريزي كما كتبه إلينا ولده و يظهر من فهرس الخزانة الرضوية أن فيها نسخه خط يد المؤلف بالخط النسخ الجيد مع تلك الحواشي لكن سمى المؤلف في الفهرس (ب) علي نقي بن محمد تقي الطبسي، و الظاهر أنه نشاء خلافه من جهة تقديم‌