(خان بهادر ضيغم جنگ) الذي كتب بأمره البارقة الضيغمية، و قد طبع (1287) و يأتي شروح الخطبة الشقشقية في الشين.

(ترجمة خطبة همام)

أو خطبة المتقين، يأتي بعنوان نظم الخطبة.

470: ترجمة خلاصة الأذكار الفيضية

للسيد الأمير قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني صاحب التحفة القوامية (المتوفى حدود 1150) ترجمه إلى الفارسية و كتب ترجمة الأدعية بين سطورها، و كتب بعض الفوائد و التحقيقات اللازمة على هامش النسخة، و أهداها إلى الشيخ علي خان زنگنه، الوزير لشاه سليمان (و المتوفى في المحرم 1101) و النسخة بخط محمد علي بن محمد حسين الطالقاني ناقصة الأول من موقوفة العالم السيد آقا ريحان الله البروجردي الطهراني في (1303) توجد في الخزانة الرضوية.

(ترجمة خلاصة الأذكار)

تأليف المحقق الفيض الكاشاني، مطبوع بإيران كما في فهارس المطبوعات.

471: ترجمة خلاصة عقائد الإمامية

إلى الفارسية لبعض الأصحاب، لم نعرف شخصه و هو مرتب على خمسة أبواب، أوله: الحمد لله المحمود في كل أفعاله و الصلاة على خير خلقه محمد و آله و بعد اين چند كلمه‌اى است در تبيين قواعد كلامية و تعيين عقائد اماميه كه بر طبق رسالة تحفه تحرير و تسطير مى‌يابد. و في آخره: اينست ترجمه خلاصة عقائد اماميه كه در رسالة كلامية مسطور است. و النسخة التي رأيتها عند المرحوم الشيخ محمد علي القمي (المتوفى في قم 1354) لم يكن لها تاريخ لكن الذي يظهر من كتابتها إنها ترجع إلى ما بعد الألف، و لعل مراده من التحفة هو ما مر من تحفه الأبرار الفارسي للعماد الطبري و يأتي ترجمة العقائد متعددة.

472: ترجمة الخواص‌

تفسير للقرآن الشريف، فارسي كبير، و يعرف ب (تفسير الزواري) نسبه إلى موطن مؤلفه، المولى المفسر أبي الحسن علي بن الحسن الزواري، تلميذ المحقق الكركي (الذي توفي 940) و أستاذ المولى فتح الله الكاشاني (الذي توفي 988) مشتمل على الاخبار الصادرة عن الأئمة ع في تفسير آيات القرآن و ما نزل فيهم أوله: حمد بى‌حد و شكر بلا عد منعمى را سزد كه شقايق حقايق قرآنى در حدائق صدور انسانى بشكافانيد. مجلده الأول الذي ينتهي إلى آخر سورة الكهف، يوجد بخط محمد أمين‌