و صاحب (إصباح الشيعة) المذكور تفصيل الاختلاف في اسمه في (ج 2- ص 118) نسبه إليه السيد ابن طاوس في (الإقبال) و احتمل صاحب الرياض اتحاده مع (شرح النهاية) له في الفقه‌

155: البداءة

في المنطق لبعض الأصحاب أوله بعد الحمد و الصلاة (فخذ أيها المبتدى‌ء في المنطق هذه البداءة و أنطق فلك وضعتها- إلى قوله- و هي حقيقة شرح للقسم الأول من التهذيب) رأيت النسخة بخط المولى محمد رضا الرشتي الكاظمي جد ميرزا إبراهيم السلماسي لأمه فرغ من الكتابة في شوال سنة 1246 كانت عند سبطه المذكور

156: بداية الأدب‌

لميرزا عبد العظيم خان المعاصر، فارسي مطبوع‌

157: بداية الجبر

في الجبر و المقابلة، لميرزا عبد الغفار الأصفهاني المنجم المعاصر الملقب ب (نجم الدولة) فارسي مطبوع بطهران‌

158: بداية الحساب‌

أيضا فارسي لميرزا عبد الغفار المذكور، طبع في حياة مؤلفه سنة 1322، و توفي (14- ج 1- سنة 1326)

159: بداية الدراية

للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي الشهيد سنة 966، أوله (نحمدك اللهم على البداءة) و شرحه المصنف مزجا و فرغ من الشرح ليلة الثلاثاء الخامس من ذي الحجة سنة 959 أول الشرح (نحمدك اللهم على حسن توفيق البداءة في علم الدراية) طبع ضمن شرحه بطهران سنة 1310 و عليه حواش للشيخ عبد الواحد العاملي كما ذكرها صاحب الرياض و حواش كثيره لميرزا محمد التنكابني، قال في (قصصه) إنها لو دونت تصير مجلدا

160: البداءة في سبيل الهداية

للشيخ زين الدين الشهيد المذكور ذكرها الشيخ الحر في (أمل الآمل) بعد ذكره (بداية الدراية) فيظهر منه تعددهما و يعطي اسمه أنه في العقائد و الله أعلم‌