في الآيات و الاخبار المتكاثرة دلالات على ثبوت البداء منه تعالى بهذا المعنى الذي هو معتقد كل مسلم، و لا سيما ما ورد في قصص نوح و إبراهيم و موسى و شعيا و عيسى ع و دعاء نبينا ص على اليهودي، و الأحاديث في أن الصدقة و الدعاء يردان القضاء، بل قال العلامة المجلسي في ثاني البحار في باب البداء إن أحاديثه في كتب أهل السنة أكثر مما في كتب الإمامية، فلا وجه لتشنيع كثير مهم مثل فخر الدين الرازي و غيره على الإمامية بالقول بالبداء مع أنهم لا يقولون بالمستحيل و لا يذعنون بغير مداليل الآيات و الاخبار المستخرجة في صحاحهم و غيرها، و لبيان ذلك أفرد جمع من الأصحاب هذه المسألة الكلامية بالتدوين و كتبوا فيها كتبا و رسائل نذكر ما له اسم خاص في محله و ما لم نطلع على اسمه الخاص بعنوان البداء على ترتيب أسماء المؤلفين.

131: البداء

للحاج مولى آقا الخوئي القزويني المسكن المولود سنة 1248 و المتوفى سنة 1307 ترجمه في المآثر و الآثار و حدثني ولده الفاضل ميرزا حسين به و ذكر أن اسمه أحمد بن المولى مصطفى بن أحمد بن مصطفى الخوئي و حكى تاريخ ولادته و جملة من أحواله و تصانيفه عن كتابه في الرجال الذي سماه ب مرآة المراد و ذكر فيه ترجمه نفسه.

132: البداء

للسيد إبراهيم بن الأمير محمد معصوم الحسيني القزويني المتوفى سنة 1149، ذكره تلميذه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل و ولده السيد حسين بن إبراهيم في خاتمة المعارج.

133: البداء

للسيد أبي الحسن بن السيد محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي المولود سنة 1298 و المتوفى سنة 1355، ذكره ولده السيد علي نقي في ترجمته‌

134: البداء

لأبي جعفر أحمد بن أبي زاهر موسى الأشعري القمي‌